ΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΓ

Α’ ΔΕΚΑΣ	Β’ ΔΕΚΑΣ	Γ’ ΔΕΚΑΣ

Οι λεξικογράφοι και οι σχολιαστές αναφέρονται στη σειρά και στην ημερομηνιακή τέλεση των Θεσμοφορίων κατα την δική τους εποχή, μετα την Αλεξανδρινή διόρθωση που πραγματοποιήθηκε το +127. Τα κλασικά πολιτειακά Αθηναϊκά Θεσμοφόρια σύμφωνα με τον  Πλούταρχο διαρκούν πέντε ημέρες, ως την διχόμηνο του Πυανεψιώνος, έτσι η σημερινή ημέρα ονομάζεται άνοδος των Θεσμοφορίων

Η σημερινή ημέρα είναι η ημέρα της νηστείας των πολιτειακών Θεσμοφορίων. Η ημερομηνία εδραιώνεται από τον σχολιαστή στο σχόλιο που κάνει στις Θεσμοφοριάζουζες του Αριστοφάνους: ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑΖΟΥΣΑΙ 80, ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ, ΣΧΟΛΙΑ― (Πυανεψιωνος) ια΄ γαρ Άνοδος, είτα ιβ΄ Νηστείο0α, είτα τρικαιδεκάτη Καλλιγένεια.

Αυτή η ημερομηνία για τη Νηστεία βεβαιώνεται και από τον Φώτιο: ΦΩΤΙΟΣ ΛΕΞΙΚΟ― Θεσμοφοριων ημεραι δ΄· δεκατη Θεσμοφορια, ενδεκατη Καθοδος, δωδεκατη Νηστεια, τρισκαιδεκατη Καλλιγενεια.

Ο Αλκίφρων επίσης αναφέρει την ημέρα ως την δεύτερη των πολιτειακών Αθηναϊκών Θεσμοφορίων:ΑΛΚΙΦΡΩΝ 3.39.1-2― [λανθανει σε] η νυν εστωσα σεμνοτατη των Θεσμοφοριωνεορτη, η μεν ουν Άνοδος κατα την πρωτην γεγονεν ημερανη Νηστεια δε το τημερον ειναι παρ΄Αθηναιοις εορταζεται, η Καλλιγενεια δε εις την επιουσαν θυουσιν. Τα πολειτιακά Θεσμοφόρια ήταν τριήμερος εορτή στα μεταγενέστερα χρόνια και τετραήμερος στην εποχή του Αριστοφάνους και Αθηναίου, περιλαμβάνοντας την Άνοδο/Κάθοδο, τη Νηστεία, και την Καλλιγένεια.

Η ημέρα της νηστείας είναι η τρίτη ημέρα των Θεσμοφορίων και ονομάζεται και μέση.