ΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΓ

Α΄ΔΕΚΑΣ	Β΄ΔΕΚΑΣ	Γ΄ΔΕΚΑΣ

Η ἐνάτη φθίνοντος ἢ εἰκὰς δευτέρα ἤ ἐνάτη μετ’εἰκάδας.

Έχουμε ήδη εισέλθει στο φθίνον δεκαήμερο του Θαργηλιώνος όπου σημαίνει το κλείσιμο του μηνός αλλά και την έναρξη των απορρήτων τελετών της Αθηνάς πολιάδος από τις Πραξιεργίδες.

Οι προκαταρκτικές ιεροπραξίες για τα Πλυντήρια είχαν ξεκινήσει ήδη από την αρχή του μηνός .

Στο ιστάμενο και πρώτο δεκαήμερο του Θαργηλιώνος, στην νουμηνία, ο Άρχων σφραγίζει τον ναό της Πολιάδος και παραδίδει το κλειδί στις Πραξιεργίδες, αφού πιο μπροστά η ιέρεια της Πολιάδος είχε απομακρύνει τον πέπλο από το άγαλμα και τον είχε παραδώσει επίσης στις Πραξιεργίδες.

Όταν οι Πραξιεργίδες αναλαμβάνουν το ξύλινο άγαλμα, το ενδύουν με ένα λευκό λινό χιτώνιο που κοστίζει μόνο δύο μναί.

Το άγαλμα παραμένει έτσι, στον κλειστό και σκοτεινό πλέον ναό του έως την 25η Θαργηλιώνος, τότε το ιερό περισχοινίζεται, το οποίο αποτελεί μια ισχυρότερη εκδοχή του σφραγίσματος του ναού. Αυτή η ημέρα είναι δυσοίωνη.

Τη νύχτα της 25ης, οι Πραξιεργίδες πρώτα, προσφέρουν την προκαταρκτική θυσία στις Μοίρες, στον Δία Μοιραγέτη και στη Γαία, διότι είναι αυτοί που θα κρατήσουν τη μοίρα της πόλεως καθώς η προστάτιδα θεά Πολιάς θα δεχθεί τις ετήσιες απόρρητες τελετές και ιεροπραξίες για τις επόμενες ημέρες.

Στη συνέχεια, μέσα στη βαθιά νύχτα αφαιρούν από το άγαλμα τον κόσμο, τα κοσμήματα και το προσωρινό ένδυμα, το χιτώνα, και καλύπτουν το άγαλμα ολοσχερώς με ένα κατάλληλο ύφασμα.

Στη διάρκεια αυτής της ιεροπραξίας τελούνται τα απόρρητα όργια.

Αυτή την ημέρα, λίγο πριν την ανατολή του ηλίου, ο πέπλος (και ο προσωρινός χιτώνας) πλένεται με γλυκό νερό στην πηγή της Ακροπόλεως από τις Πλυντρίδες, δύο κορίτσια που είναι αναμφίβολα μέλη των Πραξιεργίδων.

Στην πομπή μεταφέρεται η Ηγητηρία, ο ιερός άρτος από αποξηραμένα σύκα που περιλαμβάνει συνειρμούς με τον καθαρισμό και τους αρχέγονους χρόνους με την αυτοχθονία. Τα Πλυντήρια συνδέονται με την αρχέγονη φύση και την μετάβαση από τη τελετουργική μόλυνση στον καθαρισμό. Η Ηγητηρία είναι μέρος της κατασκευής της αρχέγονης φύσης και της αυτοχθονίας στα Πλυντήρια, η πομπή, συνδέεται με την αρχέγονη φύση και την αυτοχθονία.

Την αυτοχθονία θα την δούμε σε ευρύτερο λατρευτικό πλαίσιο στα Παναθήναια. 

Σήμερα , τὸ -411, οἱ Τετρακόσιοι (ἡ βουλὴ τῶν Τετρακοσίων, μέλη ἀπὸ κάθε φυλή τῶν Ἀθηναίων) αναλαμβάνουν τὰ καθήκοντα τους πριν από το επερχόμενο νέον έτος των Ελλήνων:

― οἱ δὲ τετρακόσιοι εἰσῄεσαν ἐνάτῃ φθίνοντος Θαργηλιῶνος·
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΕΙΑ 32.1

― βουλεύειν μὲν τετρακοσίους κατὰ τὰ πάτρια, τετταράκοντα ἐξ ἑκάστης φυλῆς, ἐκ προκρίτων οὓς ἂν ἕλωνται οἱ φυλέται τῶν ὑπὲρ τριάκοντα ἔτη γεγονότων. τούτους δὲ τάς τε ἀρχὰς καταστῆσαι, καὶ περὶ τοῦ ὅρκου ὅντινα χρὴ ὀμόσαι γράψαι, καὶ περὶ τῶν νόμων καὶ τῶν εὐθυνῶν καὶ τῶν ἄλλων πράττειν ᾗ ἂν ἡγῶνται συμφέρειν.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ 31.1

Ἡ 22η δεύτερη εἶναι ἱερὴ γιὰ τὴν Ἀθηνᾶ σὲ ὅλους τοὺς μῆνες :

― Ἱστάμενον μηνὰ ὡς εἰκάδα (ἑὼς εἰκάδιος) ἔλεγον. μετὰ δὲ τοῦτο πρώτην φθίνοντος δευτέρα φθίνοντος. Φιλόχορος δὲ πάσας τὰς τρεῖς ἱερὰς (20,21,22) λέγει τῆς Ἀθηνᾶς.
ΠΡΟΚΛΟΣ ΣΧΟΛΙΑ ΣΕ ΗΣΙΟΔΟ 778