ΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΓ

Α’ ΔΕΚΑΣ	Β’ ΔΕΚΑΣ	Γ’ ΔΕΚΑΣ

Στην  τρίτη ημέρα της Ελευσινίας ολοκληρώνεται ο εορτασμός με την πομπή και την θυσία στις θεές.
Τη σημερινή ημέρα αρχίζει η Ιερή Εκεχειρία για τα Ελευσίνια Μυστήρια

:IG I³ 6. Β στήλη․․․․ι̣α̣․․․․ντο․․․․τοσ․․․․ τ-ὰ μὲν ℎακόσιαℎαπλε̑ι, τὰ δὲ ℎεκόσια διπλε̑-ι· σπονδὰς εἶν-αι τοῖσι μύστ-εσιν καὶ τοῖςἐπόπτεισιν κ-αὶ τοῖς ἀκολο-ύθοισιν καὶ χ-ρέμασιν το̑ν ὀ-θνείον καὶ Ἀθ-εναῖοισιν ℎά-πασιν· ἄρχεν δ-ὲ τὸν χρόνον τ-ο̑ν σπονδο̑ν το̑Μεταγειτνιο̑-νος μενὸς ἀπὸδιχομενίας κ-αὶ τὸν Βοεδρο-μιο̑να καὶ το̑ Π-υανοφσιο̑νοςμέχρι δεκάτε-ς ℎισταμένο· τ-ὰς δὲ σπονδὰςεἶναι ἐν τε̑ισ-ι πόλεσιν ℎόσ-αι χρο̑νται το̑-ι ℎιερο̑ι καὶ Ἀ-θεναίοισιν ἐ-κεῖ ἐν τε̑ισιναὐτε̑σι πόλεσ-ιν· τοῖσι δὲ ὀλ-είζοσι μυστε-ρίοισιν τὰς σ-πονδὰς εἶναιτο̑ Γαμελιο̑νο-ς μενὸς ἀπὸ δι-χομενίας καὶτὸν Ἀνθεστερ-ιο̑να καὶ το̑ Ἐλ-αφεβολιο̑νοςμέχρι δεκάτε-ς ℎισταμένο.

Η Ιερή Εκεχειρία υπήρχε για τα Μεγάλα Μυστήρια αλλά και για τα Μικρά. Η περίοδος της Ιερής Εκεχειρίας διαρκεί 55 ημέρες και καλύπτει την περίοδο πρίν , κατά την διάρκεια, και μετά τα Μυστήρια . Οι όροι υποδεικνύουν ότι οι πόλεις που δεν τηρούσαν την Ιερά Εκεχειρία δεν θα τους επιτρέπονταν να λάβουν μέρος στα Μυστήρια. Κατά την περίοδο Ιερών Εκεχειριών δεν σήμαινε ότι έπαυαν οι εχθροπραξίες μεταξύ των πόλεων αλλά διασφάλιζαν ότι όσοι συμμετείχαν στις εορτές ήταν απαραβίαστοι.

Μετά το -163 οι Τεχνίτες του Διονύσου, στην πόλη των Αθηναίων, μια συντεχνία των Τεχνιτών του Διονύσου εορτάζει τα γενέθλια της βασιλίσσης Νύσης, συζύγου του βασιλέως Αριαράθου του Ε΄. Αυτό επιβεβαιώνεται από την την αττική επιγραφή IG II² 1330:
IG II² 1330, σειρές 30-37.- Ἐλευσινίων τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσι· τῆς δὲ ἀναγορεύ-σεως ἐπιμεληθῆναι τὸν ἐπιμελητήν. παρασκευάσαι δὲ ἱερεῖα εἰς θυσίαν τῶιΔιονύσωι ἀπὸ τῶν προσόδων κοινῶν κάλλιστα τὸν ἐπιμελητὴν καὶ Μενέλαονποιητὴν τραγικὸν μετὰ τοῦ ἱερέως τοῦ Διονύσου καὶ θῦσαι ὑπὲρ σωτηρίας τῆςσυνόδου καὶ βασιλέως Ἀριαράθου καὶ βασιλίσσης Νύσης — — — — — —καὶ μερίδα νεῖμαι πᾶσιν τοῖς μετέχουσιν τῆς συνόδου καὶ παισὶ καὶ γυναιξὶναὐτῶν. μερίσαι δὲ τὸν ἐπιμελητὴν τοῦ Μεταγειτνιῶνος μηνὸς τὴν τετράδα. ἐπὶ δέκα ὑπὲρ τοῦ βασιλέως καὶ τὴν πέμπτην ἐπὶ δέκα ὑπὲρ τῆς βασιλίσσηςπαι․․․ν, τὸν δ’ ὑπηρέτην προγράψαι — — — — — — — — — —ἡμερῶν τοῦ βασιλέως Ἀριαράθου καί στεφανοῦν τὸ ἄγαλμα τὸ τοῦ βασιλέωςκαὶ θυμιᾶν καὶ δαῖδα ἱστάνειν.

Τη σημερινή ημέρα πραγματοποιείται ιδιωτική θυσία στις θεές τον πρώτο ή τον δεύτερο αιώνα. Η θυσία αυτή σχετίζεται με την εορτή της Ελευσινίας :
IG II² 1367- Μεταγιτνιῶνος θεαῖς β․․․․του τῆς παντελείας πόπανον δωδεκόμ-φαλον χοινικιαῖον ιε νηφάλιον.

Η δεκάτη πέμπτη , είναι πάντα ιερή για την Αθηνά: 
― ..ει δε πεντεκαιδεκάτη είη , ότι αυτή της Αθηνάς, και ότι τέλειος εν τούτω ο κύκλοςΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ, ΡΗΤΟΡΙΚΑ 243.1

Ιερή νήσος Δήλος

Την σημερινή ημέρα, στο ιερό Έτος των Δηλίων, εορτάζεται η Κόσμησις του αγάλματος της Ήρας. Η Κόσμησις (του πέπλου) του αγάλματος είναι μέρος των εορτασμών του νησιού για τα Ήραια προς τιμήν της θεάς Ήρας και περιλαμβάνουν πομπή θυσία και αγώνες.

Γενικά αυτός ο μήνας, ο Μεταγειτνιιών, είναι ο μήνας των θυόμενων της θεάς Ήρας, στα Ήραια.

ΔΗΛΙΑΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ 352 ΣΥΛ. DITT. ― Θεοί Έδοξεν τηι βουλήι και τωι δήμωι· Άγνων είπε· Μελίτων επεστάτει· μη εξείναι κατάρχεσθαι εις το Ηραίον ο ξένωι μηδενί, ε[ιμελείσθαι δε τον νεωκόρον και εξείρειν· εάν δε μη εξείργηι, αποτίνειν αυτόν της ημέρας εκάστης, δέκα δραχμάς, ιεράς τηι Ήραι τηι πεμπτηι επί δεκάτηι

Στα Ηραία της Ήλειδας σύμφωνα με τον Παυσανία, δεκαέξι γυναίκες κάθε τέσσερα χρόνια υφαίνουν τον πέπλο για την Ήρα και διοργανώνουν τα Ηραία που συνίστανται σε αγώνα δρόμου (άμιλλα δρόμου) μεταξύ παρθένων.

Οί παρθένοι αυτές διαγωνίζονται σε τρεις κατηγορίες ηλικιών (νεώτερες, λίγο μεγαλύτερες και μεγάλες: νεώταται, αϊ τήι ηλικία δεύτεραι, πρεσβύταται). Οι νικήτριες βραβεύονται με στεφάνι ελιάς και τμήμα του θυσιαζόμενου ζώου, και έχουν το δικαίωμα να αναθέσουν γραπτές εικόνες. Κάποιες γυναίκες βοηθούν τις δεκαέξι που υφαίνουν, και είναι της ίδια σειράς, δηλ. παντρεμένες.

Η ίδρυση του εθίμου και η πρώτη οργάνωση της εορτής έγιναν απο την Ιπποδάμεια ως ευχαριστήρια προς την Ήρα για το γάμο της με τον Πέλοπα. Σύμφωνα με την παράδοση, τα πρώτα χρόνια οι δεκαέξι γυναίκες προέρχονταν από τις οκτώ πόλεις της Ήλειδας και τις οκτώ της Πισάτιδας. Είχαν μάλιστα επιλεγεί οι πιο ηλικιωμένες και αξιοσέβαστες για να λύσουν τις διαφορές μεταξύ πισαίων και ηλείων. Αυτές οι δεκαέξι είναι που οργανώνουν τα Ηραία και υφαίνουν τον πέπλο.