Η πέμπτη, πέμπτη μεσούντος, πεντεκαιδεκάτη,
πέμπτη επί δέκα, πέμπτη επί δεκάτη.

Η δεκάτη πέμπτη ημέρα του μηνός ή η πέμπτη μεσούντος είναι πάντα ιερή για την θεά Αθηνά.

ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ, ΡΗΤΟΡΙΚΑ 243.1
― ει μεν τη Νουμηνία, ότι αρχή του μηνός. . . ει δε εβδόμη ή έκτη. ότι ιεραί τοιν θεοίν. . . έχοις δ΄άν και περί της ενάτης λέγειν ότι οερά του ηλίου. . .ει δε πεντεκαιδεκάτη είη ότι και αυτή της Αθηνάς και ότι τέλειος εν τούτω ο κύκλος, και εικός ανεύδεή την τοιάτην είναι γένεσιν του ανδρός.

― ..ει δε πεντεκαιδεκάτη είη , ότι αυτή της Αθηνάς, και ότι τέλειος εν τούτω ο κύκλος
ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ, ΡΗΤΟΡΙΚΑ 243.1

Πιθανή ημέρα έναρξης των Διονυσίων εν Αγροίς στους Αττικούς δήμους.
Έναρξη Διονυσίων εν Αγροίς στη Τήνο και της Ποσιδωνίας εορτής καθώς και των Ποσιδείων στη Ρόδο όπου ο προεδρεύων θεός είναι ο Ποσειδών Φυτάλμιος, [ IG 12.1.905, SIG³1030], τελείται θυσία χοίρου.
Ένα σημαντικό θραύσμα μιας επιγραφής, η οποία ανήκει στο μικρό νησί των Κυκλάδων, της Τήνου, σώζεται και είναι ατελές, καθώς περιέχει τους μήνες του ημερολογίου του νησιού.
Η επιγραφή μνημονεύει έναν αριθμό αγορών, εν μέρει εξόδων εορτών των οικιών, εν μέρει εξόδων γης , που πραγματοποιήθηκαν στο νησί. Η κάθε μία από αυτές διαχωρίζεται από τις υπόλοιπες , όχι μόνο από τα σημεία διαχώρισης, αλλά και από το επώνυμο του άρχοντος του έτους, την ημέρα του μηνός, και τα παρόμοια. Το επώνυμο του άρχοντος στην Τήνο, είναι ίδιο με το επώνυμο του είδους της αρίθμησης στην Αθήνα, εκεί αναφέρονται τέσσερις άρχοντες, αλλά είναι αμφίβολο αν πρόκειται για διαδοχικά έτη.

Μεταξύ του πρώτου και του επόμενου από αυτούς αναφέρεται οι ακόλουθες ημερομηνίες και είναι οι εξής:
C.I.G 2338. II 261-274
― 15 Απελλαιώνος…τη επί δεκάτη.
― 22 …τη Ηραιώνος
― 28 …Ηραίων..
― 35 Βουφονιώνος…
― 38 Απατουριώνος…
― 43 Ποσιδεώνος πέμπτη διχομηνία
― 45 Ποσιδεώνος ογδόη εικάδι.
― 48 Αρτεμισιώνος…
― 69 Ογδόη Θαργηλιώνος

Ο μην Ποσιδεών της Τήνου ταυτίζεται με τον Ποσειδεών των Αθηναίων.
Η ημερομηνία που προκύπτει στην επιγραφή ― Ποσιδεώνος πέμπτη διχομηνία― μνημονεύει τη 15η του Ποσειδεώνος.

Από άλλες επιγραφές της Τήνου και της Ρόδου, [C.I.G 2330-2334, 2234, 1052-1054] μαθαίνουμε ότι πραγματοποιείται «καταστεφάνωσις» και η «αναγόρευσις» των στέφανων των αγώνων των τραγωδών στα Διονύσια εν Αγροίς και στα Ποσίδεια και διαρκεί μέχρι την 18η του Ποσειδεώνος.

Έτσι η «καταστεφάνωσις» στην Τηνιακή επιγραφή, είναι επίδοσις βραβείων, επαίνων, και στεφάνων στους επιτυχόντες περί τη 18η του Ποσιδεώνος που σημαίνει ότι οι διαγωνισμοί άρχιζαν την σημερινή ημέρα, την 15η.

Ο μήν Ποσιδεών είναι και Διονυσιακός μήν στη Τήνο, (το ιερό Έτος της Τήνου ακολουθεί το Αθηναϊκό ), αλλά και στη Ρόδο ανοίγει αποδεδειγμένα σήμερα ο Διονυσιακός λατρευτικός κύκλος.
Το γεγονός αυτό ενισχύεται και από τις δηλώσεις των αρχαίων συγγραφέων, όπου φαίνεται ότι σε διάφορα τμήματα της Ελλάδος αρχίζουν οι εορτασμοί για τα Διονύσια εν Αγροίς.