ΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΓ

Α΄ΔΕΚΑΣ	Β΄ΔΕΚΑΣ	Γ΄ΔΕΚΑΣ

Η πρώτη μεσούντος.

Τέσσαρες συνελεύσεις της Εκκλησίας καταγράφονται στην Αθήνα ανά διάφορα έτη τη σημερινή ημέρα:

α΄ έτος της 112ης Ολυμπιάδος

― Επί Νικήτου άρχοντος επί της Ερεχθηίδος ενάτης πρυτανείας ήι Αριστόνομυς Αριστόνου Αναγυράσιος εγραμμάτευσεν• Θαργηλιώνος ενδεκάτει, τρίτηι και εικοστήι της πρυτανείας εκκλησίας κυρία.

― Επί Νικήτου άρχοντος επί της Ερεχθηίδος ενάτης πρυτανείας ήι Αριστόνομυς Αριστόνου Αναγυράσιος εγραμμάτευσεν• Θαργηλιώνος ενδεκάτει, τρίτηι και εικοστήι της πρυτανείας εκκλησίας κυρία.
IG VII 4252 2-6 ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΩΡΩΠΟΥ
IG VII 4253 2-7 ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΩΡΩΠΟΥ (ΣΚΑΛΑ)
(Αυτή η επιγραφή επιβεβαιώνει το μήνα)

γ΄ έτος της 112ης Ολυμπιάδος

― Επί Αριστοφώντος άρχοντος επί της Λεωντίδος ενάτης πρυτανείας ήι Αντίδωρος Αντίνου Παιανιεύς εγραμμάτευσεν•ενδεκάτηι Θαργηλιώνος, ενάτηι και δεκάτηι της πρυτανείας.
IG ΙΙ2 351 2-7

γ΄ έτος της 129ης Ολυμπιάδος

— επί Κλεομάχου άρχοντος επί της Αντιοχίδος ενδεκάτης πρυτανείας, v ήι Αφθόνητος Αρχίνου Κήττιος εγραμμάτευεν· Θαργηλιώνος ενδεκάτει v, ενδεκάτει της πρυτανείας· v εκκλησία κυρία· των προέδρων επεψήφιζεν v Λέων Θεαίου Τρικορύσιος v και συμπρόεδροι· v ․․․․στρατος Αιθαλίδης v Πεισικλής— — —, — ος․․․․․ Αναγυράσιος v, Αντίδωρος Φιλαΐδης v, — — — — — — (πανδιωνίδης), — —στρατος Κήττιος v, Φιλίων — — — (Ακαμαντίδης), — — — — — —ς (Οινηϊδης), Θεόφιλος Αιξωνεύς v,— — — — — — (Ιπποθωντίδης) v έδοξεν τήι βουλήι και τώι δήμωι.
IG ΙΙ2 770

α΄ έτος της 146ης Ολυμπιάδος

— επί . . . άρχοντος επί της Ιπποθωντίδος ενδεκάτης πρυτανεία ήι. . . εύς εγραμμάτευσεν• Θαργηλιώνος ενδεκάτει κατ’ἄρχοντα, κατά θεόν, δε ογδόει επί δέκα, τρίτει και εικοστεί της πρυτανείας• εκκλησία κυρία εν τώι θεάτρωι.
ΕΣΠΕΡ. 1964 183-184 Νο34

Ο Ησίοδος αναφέρεται στις επισημασίαι που έχουν να κάνουν με τις φάσεις της σελήνης στην εποχή του και την καταγράφει ως καλότυχη και ευνοϊκή για τις γεωργικές εργασίες.

ενδεκάτη δε δυωδεκάτη τ’ἄμφω γε μεν εσθλαί
ημέν οις πείκειν ἠδ’εὔφρονα καρπόν αμάσθαι•
η δε δυωδεκάτη της ενδεκάτης μὲγ’ἀμείνων•

[η ενδεκάτη και η δωδεκάτη και οι δυο είναι καλές για να κουρεύεις τα πρόβατα, και να θερίζεις τον ευφραντικό, καρπό, ή δωδεκάτη είναι πολύ πιο σπουδαία απ’ την ενδεκάτη]
ΗΣΙΟΔΟΣ ΕΡΓΑ Και ΗΜΕΡΑΙ 774

«από τους αριθμούς μετά την δεκάδα, η ενδεκάδα αντοπροσωπεύει τη μονάδα. Επειδή λοιπόν, αντιστοιχεί στη μονάδα, την επαίνεσε για τη συλλογή του μαλλιού από τα πρόβατα και για το θερσμό των καρπών από τη γη· γιατί αυτά είναι μεταξύ τους συγγενή, αφού και το θερίζω το λένε «κουρεύω τη γη» και το κούρεμα είναι κάτι σαν θερισμός των προβάτων.
Και τα δυο αποσκοπούν στην περιποιηση του σώματος, το ένα για τη διατροφή και το άλλο για την κάλυψη.
Και αυτά τα πράγματα είναι συγγενή με την ενδεκάτη ημέρα, την οποία αυξάνεται περισσότερο το σεληνιακό φως (γιατί από τις τρεις πεντάδες, η πρώτη είναι ατελέστατη και η τρίτη τελειότατη· και είτε θες να πεις το φως του ήλιου τροφή είτε περίβλημα της σελήνης, θα πεις ότι η ενδεκάτη ημέρα, η οποία είναι η αρχή της πεντάδας που τελειοποιεί το σεληνιακό φως, είναι κατάλληλη για το θερισμό και για το κούρεμα των προβάτων)· είναι συγγενή όμως και με τη δωδεκάτη μέρα· γιατί αυτή η μέρα, όπως αυξάνει ακόμα περισσότερο το φως, έτσι έλαβε πριν από την προηγουμένη της την αρχή της τέλειας αύξησης· περιέχει μάλιστα και το εννέα με την πλευρά του, οπότε περιέχει και την τελειότητα του τρία και την ισότητα του εννέα.
Αν όμως περιέχει και δυο φορές την πρώτη εξάδα, η οποία είναι ίση με τα μέρη της και γι΄αυτό τέλεια, δικαιολογημένα ταίριαζε στη συγκομιδή τέλειων πραγμάτων.
Γι αυτό και δικαιολογημένα λέγεται πιο καλή, επειδή είναι ο αριθμός των ίδιων των θεών.
Μετα επόμενα υπενθυμίζει ότι αυτός ο αριθμός έλαβε μια φυσική συγγένεια με τις υφάνσεις, χέριν των οποίων κουρεύουν και τα πρόβατα».
ΠΡΟΚΛΟΣ ΣΧΟΛΙΑ Σε ΗΣΙΟΔΟ, ΕΡΓΑ Και ΗΜΕΡΑΙ 774-776

― ενδεκάτη δε δυοδεκάτη τε
ΗΣΙΟΔΟΣ , ΕΡΓΑ Και ΗΜΕΡΑΙ 774-776