ΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΥΗΓ

Α’ ΔΕΚΑΣ	Β’ ΔΕΚΑΣ	Γ’ ΔΕΚΑΣ

Προς το τέλος του τρίτου δεκαημέρου του Βοηδρομιώνος ανοίγουν στους αττικούς δήμους οι τελετές των Προηροσίων. Οι Έλληνες κατά τα πάτρια, αρχαίοι και νέοι, ανοίγουν τον κύκλο της Δήμητρος και Κόρης με την λατρεία και τις τελετές των Προηροσίων, τις εναρκτήριες του κύκλου της λατρείας τους μετά τις μυστικές τελετές της Ελευσίνας για την προκαθαγίαση του σπόρου, της κριθής και του σίτου που θα φυτευθεί στη γη των προγόνων.

Στην Τείθρα, οι προστάτες αυτών των τελετουργιών είναι ο Ζευς και Αθηνά.

Τα θυόμενα απευθύνονται στην ευκαρπία και γονιμότητα αγρών και ανθρώπων· όσο πλησιάζουμε στα Προηρόσια της Ελευσίνος και τα Απατούρια της πολιτείας, στον επόμενο μήνα, τόσο αυξάνονται και οι ευχαριστήριες θυσίες, οι προσφορές ή και οι ευχές.

Η Άλοχος, ο Ερμής, η Γαία, ο Αχελώος και οι Νύμφες είναι θεότητες στις οποίες σήμερα θυσιάζουν οι γυναίκες των Ερχιέων αλλά και όποια σύζυγος Αθηναίου πολίτη  ή από τους γύρω δήμους της Αττικής το θελήσει ώστε να πραγματοποιήσει θυσία ή προσφορά στη Έρχια.

Έρχια :γραμμές Α12-16 Β21-25 Γ26-30 Δ24-27 Ε16-21 (Βοηδρομιών 27η): Οι αναφορές αυτής της θυσιαστικής περίστασης απλώνονται και στις πέντε στήλες του Έτους της Έρχιας. Δυστυχώς, τίποτα άλλο δεν είναι γνωστό για αυτό, αλλά πρέπει σαφώς να είναι μια σημαντική τοπική εορτή που έχει σχέση με τα τοπικά Προηρόσια.

Το συγκεκριμένο πλαίσιο θυσιών συμπεριλαμβανομένων των Νυμφών του Αχελώου, του Ερμού, της Γαίας και της Αλόχου, που θυμίζει κάπως τον βωμό της Ξενοκράτειας, IG II² 4547, πρέπει να ερμηνευθεί ως «η σύζυγος» και όχι ως «η άγαμη» , το οποίο είναι ένα πλαίσιο θυσιών που απευθύνεται και ασχολείται στη λατρεία  με την γέννηση και την γονιμότητα των ανθρώπων, ίσως τοπικά Απατούρια που σχετίζονται με τα πολιτειακά και με τις γεννήσεις του επερχόμενου μηνός.

Ωστόσο, θεωρείται ότι η Άλοχος είναι μια ηρωϊδα ή μια υποδεέστερη θεότητα ή θεά , ή το όνομα  μιας κεντρικής θεότητος που δεν γνωρίζουμε τίποτα για αυτήν.

Η Άλοχος λατρεύεται και λαμβάνει προσφορές ευχαριστήριες στον λόφο της Έρχιας από την σημερινή αυγή και μετά έως και την δύση (αμνούς).

Άλοχος είναι η θεότητα ή η ηρωϊδα που δεν είναι πια η Κόρη αλλά είναι Σύζυγος και Συμβία στην κλίνη , η συμμετέχουσα της αυτής κλίνης μετά του τινός.

— Βοηδρομιῶνος
τετράδι φθίνοντος, Νύμφαις, ἐμ Πάγωι Ἐρχιᾶ(σιν), οἶς,Δ.

— Βοηδρομιῶνος τετράδι φθίνοντος, Ἀλό-
χωι, ἐμ Πάγω Ἐρχι(ᾶσιν), οἶς ∶Δ.
·(Ἄλοχος ἡ σύζυγος)

— Βοηδρομιῶνος τετράδι φθίνοντος,
ἐμ Πάγωι Ἐρχι(ᾶσιν), Ἀχελώωι, οἷς ,ΔΗΗ.

— Βοηδρομιῶνος τετράδι φθίνοντος, Ἑρμῆ,
ἐμ Πάγωι Ἐρχι(ᾶ), οἷς ,ΔΗΗ.

— Βοηδρομιῶνος τετράδι φθίνοντος,
Γῆι, ἐμ Πάγωι Ἐρχι(ᾶσιν), , οἷς ,κύουσα οὑ φορά, Δ
SEG 21:541

---

Στὸ Δῆμο τῆς Τείθρας σήμερα καταγράφεται θυσία πρὸς τιμὴν τῆς Ἀθηνᾶς και του Διός :

Βοηδρομιῶνος
τετρ̣άδι — — — — —
Διί ἐντ̣— — — — — ἐν τ̣εμένει
ΔΗΗΗ οἶν ∶ ἄρρεν — — — —
ΗΙΙ ἱερειώσυνα
τετράδι φθίνοντος
Ἀθηνᾶι οἶν — — — — λειπογνώμονα
Διί ∶ προθύματα
— χοῖρον γαλαθηνόν,
— ἱερεώσυνα
Α Στήλη , SEG 21:542

Θυσίες στην Αθηνά και τον Δία τελούνται στην Τείθρα αυτήν την ημέρα: στήλη Α, γραμμές 7-12. Φαίνεται να υποδηλώνει ότι έχουμε να κάνουμε με μια εορτή που ανήκει σε αρκετούς αττικούς δήμους, αν και οι θεοί που τιμούνται στην Έρχεια, όλοι στον Πάγο (ακρόπολη) είναι διαφορετικού είδους: οι Νύμφες, ο Αχελώος, η Αλόχος, ο Ερμής και η Γη.

Η Γη ωστόσο περιλαμβάνεται στο πλαίσιο των Προηροσίων, τα οποία εορτάζονται και σε άλλους δήμους περίπου αυτή την εποχή (το φθινόπωρο· οι άλλοι θεοί έχουν επίσης ισχυρή σχέση με τον φυσικό κόσμο, αν και ομολογουμένως λιγότερο με τη γεωργία).

Για τις Νύμφες και τον Αχελώο, στήλη Α, γραμμή 19. Το όνομα Άλοχος («παρθένος») θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την παρθένο Άρτεμη, βλ. Πλ. Αυτό. 149b, αλλά θα μπορούσε να σημαίνει και τη «Γυναίκα» (πρβλ. Pirenne-Delforge – Pironti, σ. 191, σημ. 451).

Για τη θυσία εγκύων ζώων στη Γη και άλλες θεές, ιδιαίτερα στη Δήμητρα, δείτε εδώ για παράδειγμα CGRN 32 (Θορικός, κυρίως σε σχέση με την Χλοϊα και την Ανθεία), γραμμές 38-39 και 43-44, CGRN 156 (Μύκονος), γραμμές 11-12 και CGRN 222 (Aνδανία), γραμμές 33 και 68.

---

Συνέλευση τῆς ἐκκλησίας τοῦ Δήμου σήμερα στὸ Θέατρο τοῦ Διονύσου τὸ -127 :
― Ἑπὶ Θεοδωρίδου ἄρχοντος ἐπὶ τῆς Αἰγεῖδος τρίτης πρυτανείας ἧ Σωσικράτης Εὐφρονίου Θριάσιος ἐγραμμάτευεν Βοηδρομιῶνος τετράδι μετ’εἰκάδας κατ’ἄρχοντα κατὰ θεὸν δὲ. . . . μετ’εἰκάδας, τετάρτη καὶ εἰκοστῆ τῆς πρυτανείας ἐκκλησία κυρία ἐν τῶ θεάτρω.
ΗΕΣΠΕΡΙΑ 1935 (Dow) σειρὲς 76-78