Οι πρόγονοι Αθηναίοι χρησιμοποιούν τρία (3) πρωτογενή και ξεχωριστά  και, για μια περίοδο, εντελώς ανεξάρτητα ημερολόγια για να υπολογίσουν τα έτη, τα οποία εμφανίστηκαν πριν ακόμα από την έναρξη του Πελοποννησιακού Πολέμου (-432): α’. Το Πολιτειακό ημερολόγιο:  Ένα  σεληνιακό έτος που αποτελείται από δώδεκα ή δεκατρείς σεληνιακές περιστροφές (ή σεληνιακούς κύκλους) που ορίζονται από το…

Οι έννοιες του προσδιορισμού «β ά κ χ ο ς» και του ρήματος «β α κ χ ε ύ ε ι ν» στο ορφικό  πλαίσιο διαφέρουν στην αξία τους από άλλους θρησκευτικούς κύκλους. Σε γενικές γραμμές, το επίθετο «βάκχος» υποδηλώνει όσους έχουν βιώσει τελετουργίες καθαρμού ή τελετουργικές εκστάσεις. Ο «Βάκχος» και το ρήμα «βακχεύειν» περιγράφουν…

Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό στις πολυθεϊστικές θρησκείες είναι η ύπαρξη πανθέων, συλλογικότητες θεοτήτων που έχουν διατηρήσει τα δικά τους μεμονωμένα ονόματα, τις ταυτότητες και τις λειτουργίες τους. Η πληθυντική μορφή, τα πάνθεα, εδώ θα πρέπει να επιμείνουμε. Οι πρόγονοί μας όντως επινόησαν και αντιλήφθηκαν πολλούς πιθανούς συνδυασμούς, και ιεραρχίες, θεότητες, όχι μόνο στις διαφορετικές πόλεις…

Μέχρι τα τελευταία δέκα χρόνια, όλα όσα ήταν γνωστά για την υποδεέστερη  αττική θεότητα Β α σ ί λ η περιέχονταν σε μερικές διάσπαρτες λογοτεχνικές και επιγραφικές αναφορές, μαζί με τη σημαντική επιγραφή IG I³ 84, δίνοντας τους κανονισμούς για τη μίσθωση γης στο ιερό του Κόδρου, του Νηλέως και της Βασίλης. Δεν ήταν γνωστές…

Αύριο, στη δύση του ηλίου θα υποδεχθούμε τον μήνα Βοηδρομιώνα στην Αθήνα. Ο μην περιλαμβάνει 29 ημέρες. Εξαιρέσιμος ημέρα θεωρείται η δευτέρα φθίνοντος στους κοίλους μήνες. Το όνομα, ετυμολογία και η θέση του μηνός Μήν Αθήνησίν εστιν ο τρίτος. ΑΝΕΚΔΟΤΑ 221.30 Ακολουθούσε του Μεταγειτνιώνος: Εκατομβαιών, Μεταγειτνιών, Βοηδρομιών· τούτου του μηνός κ΄,τ.λ. ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΟΛΥΝΘ. 3.6 Του…

Τόπος λατρείας. Ο Αίγευς είχε κάποτε Λατρεία και Ηρώον στην Αθήνα, Παυσ. 1. 22. 5, Αρποκρατίων λήμμα Αιγείον.Ο Παυσανίας προτείνει ότι το ηρώον δεν είναι στο σημείο δίπλα της Απτέρου Νίκης από όπου ο Αίγευς έπεσε και βρήκε το θάνατο. Το ηρώο πιθανόν βρίσκεται στο Δελφίνιο, το οποίο ίδρυσε (Ανεκ. Ελλ. 1. 255) και όπου…

Καμία προγονική ελληνική πόλη δεν επινόησε έναν ακριβή εννιαίο πολιτειακό ορισμό του γάμου. Ορισμένοι τύποι συζυγικής ένωσης είναι προνομιακοί, αλλά το όριο μεταξύ του γάμου και της μη συζυγικής ένωσης είναι  καλό. Αν θέλουμε να δώσουμε ένα ακριβή ορισμό για αυτή την συζυγική ένωση τότε θα ξεφύγουμε από το σύγχρονο πλαίσιο και αντίληψης και θα…

Κατά την διάρκεια  ενός μεγάλου θυσιαστικού δράματος, η Ε υ χ ή, δίνει την έναρξη  στην πράξη που πραγματοποιείται γύρω από το βωμό μετά την πομπή. Απαγγέλλεται μελωδικά από τον ιερέα με δυνατή φωνή, η ε υ χ ή εγκαινιάζει τη σωστή θυσία θέτοντας τη διαδικασία υπό την α ι γ ί δ α των…

Ο Σωκράτης και ο Ήλιος Η αντιμετώπιση του ήλιου ως απογόνου του Καλού στην Πολιτεία αποκτά σημασία όταν σχετίζεται με τον ρόλο που έπαιξε στη ζωή του Σωκράτη. Το σύμβολο της πιο θεμελιώδους πλευράς της φιλοσοφίας του Πλάτωνος μπορεί να σκιαγραφηθεί στην Απολογία και στο Συμπόσιο, όπου ο ήλιος αποτελεί σημαντικό στοιχείο στην βιογραφική αναφορά…

Υπάρχουν τρία είδη πρωτότυπων πηγών για τη μελέτη της Ελληνικής Θρησκείας: λογοτεχνικά κείμενα, επιγραφικά τεκμήρια και αρχαιολογικά δεδομένα, πέραν αυτών δεν υπάρχει τίποτα άλλο και δεν διασώθηκε τίποτα άλλο από την αρχαιότητα. Όποιος ισχυρίζεται  σήμερα ότι κατέχει ή «οιωνεί» «αρχαία θεολογικά» κείμενα ή «ιερά κείμενα» ή του «παρεδόθησαν υπογείως» τα «σκήπτρα» της Ελληνικής Θρησκείας μέσω…