Σε μια ηλιόλουστη ημέρα, περίπου το – 420 , μπορούμε να φανταστούμε τους πρόγονους του Ραμνούντος να έχουν εορταστική διάθεση και να συγκεντρώνονται ανάμεσα σε δύο λόφους πάνω από την πόλη τους, ηρθε η ωρα να εορτάσουν την επέτειο της πιο περήφανης στιγμής στην ιστορία τους. Πάνω από τις στέγες των σπιτιών τους και κοιταζοντας…
Συντάκτης: Αθηναϊκόν Έτος
ΟΙ ΤΕΛΕΤΕΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ, (ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΑΦΗ) ΤΑ ΤΡΙΤΑ, ΤΑ ΕΝΑΤΑ, ΤΑ ΤΡΙΑΚΟΣΤΙΑ, Η ΚΑΘΕΔΡΑ, ΤΑ ΕΝΙΑΥΣΙΑ.
Οι πατέρες πρόγονοι μας, οι Έλληνες, έχουν την βαθιά πίστη ότι η ψυχή του νεκρού μας δεν μπορεί να φτάσει στον τελικό προορισμό της αμέσως μετά τον θάνατο, αλλά παραμένει για κάποιο χρόνο σε οριακό σημείο ανάμεσα σε δύο κόσμους, των ζώντων και των νεκρών. Το διάστημα μεταξύ του θανάτου και της ενσωμάτωσης στον κόσμο…
ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΕΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΗΝΕΣ
Το μακεδονικό έτος αρχίζει πάντοτε στην νέα σελήνη, την Πρατομηνία , μετά την φθινοπωρινή ισημερία. Το μακεδονικό μηνολόγιο είναι μεταξύ των αρχαιοτέρων και πιο ενδιαφερουσών μαρτυριών της μακεδονικής διαλέκτου. Οι μήνες αρύουν τις ονομασίες τους από εκείνες των εορτών που ετελούνται κατά την διάρκεια του έτους. Έτσι, τα Ξανδικά τελούνται κατά τον μήνα Ξανδικό, τα…
Ο ΑΠΟΛΛΩΝ-Ο ΗΛΙΟΣ-ΟΙ ΤΡΟΠΕΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΣΤΟ ΑΘΗΝΑΪΚΟ, ΔΕΛΦΙΚΟ ΚΑΙ ΔΗΛΙΑΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ-Ο ΜΥΘΟΣ-ΤΟ ΗΛΙΟΤΡΟΠΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΟ-ΕΝΑ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΟΡΤΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
Στην μυθική αφήγηση του βόρειου ταξιδιού του Απόλλωνος και του τόπου των εορτασμών του στα διάφορα ελληνικά ημερολόγια, που αντανακλάται στην τοπική τελετουργική πρακτική, φαίνεται ότι αντικατοπτρίζονται ορισμένα στοιχεία της φύσης που εξηγούνται καλύτερα μέσω της σχέσης του Απόλλωνος με τον ήλιο, δηλαδή, την ετήσια ηλιακή κίνηση. Η σχέση αυτή παρατηρήθηκε από πολύ παλιά και…
Η ΚΑΥΣΗ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΕΝΤΑΦΙΑΣΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ
Η ΚΑΥΣΗ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ «Αμφι δε νεκροισιν κατακαιεμεν ου τι μεγαιρω, ου γαρ τις φειδω νεκυων κατατεθνηωτων γιγνετ , επει κε θανωσι, πυρος μειλισσεμεν ωκα» ΙΛΙΑΣ Η 408 Αυτο που γραφει παραπανω ο Ομηρος μεσω του Αγαμεμνονος ειναι πως την καυση των νεκρων την ηθελαν απαντες διοτι η πυρα λυτρωνει το σωμα του νεκρου…
ΑΛΩΠΕΚΗ (Αμπελόκηποι, η αθηναϊκή συνοικία σήμερα) Ο ΔΗΜΟΣ, Η ΑΜΠΕΛΟΣ, Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ, ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ ΙΕΡΑ, Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ
Η Ἀλωπεκῆ ή δήμος Αλωπεκέων κατά τους προγόνους μας. Είναι δήμος της Αντιοχίδος φυλής κατά το πάτριον. Ο δημότης ονομάζεται Αλωπεκεύς και Αλωπεκεεύς. Το επίρρημα Αλωπεκήθεν, Αλωπεκήσι. Η ετυμολογία μας οδηγεί στο αλώπηξ – αλώπεκος, το ζώο η Αλεπού. Η Αλωπεκή κείτεται 12 στάδια από το Άστυ των Αθηναίων, κατά τον ρήτορα Αισχίνη και τον…
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΚΥΝΙΚΟΥ ΚΑΙ Η ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
Οι αρχαίοι σκέφτηκαν ότι αξίζει να μιλήσουμε για μια μεγάλη σύμπτωση που χαρακτήρισε την ημερομηνία του θανάτου του Αλεξάνδρου, δηλαδή, ότι την ίδια ημέρα, στην οποία πέθανε ο Αλέξανδρος στη Βαβυλώνα, ο Διογένης ο κυνικός φιλόσοφος πέθανε στην Κόρινθο. Στο κορινθιακό ημερολόγιο, η 2η Περίοδος , 60η Ημ. , 8, 4ος Κύκλος, Εποχή -323 ,…
ΣΚΙΡΑ (Σκίρα και Σκίρον), Ο ΤΟΠΟΣ , ΤΟ ΧΩΡΙΟΝ, Η ΚΩΜΗ, ΤΟ ΙΕΡΟ, Ο ΙΔΡΥΤΗΣ, Ο ΗΡΩΣ, ΟΙ ΕΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΛΗΡΟΥ
Η Σκίρα ή το Σκίρον είναι Χωρίο και κώμη, προάστειο της πόλεως των Αθηναίων. Δεν είναι δήμος, εκεί τιμάται η Σκιρία Αθηνά. Όπως η κώμη , το προάστειο Λίμναι, στο οποίο τιμάται ο Λιμναίος Διόνυσος. Ο Στράβων ονομάζει την Σκίρα τόπον. Σκιράς, προσθέτει, ελέγετο το πάλαι η Σαλαμίς η νήσος Κυχρεία. Και από τούτου λέγεται…
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΤΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ
Απ την επιγραφή IG XII 9 207, η οποία απαριθμεί έναν κατάλογο μηνών διαφορετικών πόλεων της Εύβοιας, με μερικούς ταυτόσημους μεταξύ των, αλλά ξεχωριστών ημερολογίων, είναι φανερό ότι δεν υπήρχε ένα κοινό ημερολόγιο μεταξύ των πόλεων αυτών. Επί του τεκμηρίου αυτής της επιγραφής είναι λίγο επικίνδυνο να υποθέσουμε τις θέσεις των μηνών αυτών με βάση…
ΤΟ ΑΙΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΠΛΥΝΤΗΡΙΩΝ
Για να μελετήσουμε την τελετή των Πλυντηρίων είναι σημαντικό να αναζητήσουμε το Αίτιον της τέλεσης της εορτής. Ανατρέχοντας στις πηγές γίνεται σαφές ότι η Αγλαυρος, κόρη του Κέκροπα, κοσμούσε τα αγάλματα με ιερά κόσμια . Η εορτή συνδέεται με τον θάνατο της Αγλαύρου, της ιέρειας της Αθηνάς Πολιάδος. Η Αγλαυρος υπήρξε η πρώτη πλυντηρίς. Μετά…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 