Ο Ευριπίδης στις Βάκχες του, θυμίζει στους Αθηναίους ότι η λατρεία του Βάκχου (όχι του Διονύσου), είναι ξενική λατρεία. Οι Βάκχες καταγράφουν ένα ιστορικό γεγονός—την εισαγωγή μιας νέας θρησκείας στην Ελλάδα. Η διονυσιακή λατρεία στην γνήσια αρχαία ελληνική μορφή της ποτέ δεν ήταν μια «ξεχωριστή θρησκεία» από το σύνολο των λατρειών και δεν απόκλειε ποτέ…
Συντάκτης: Αθηναϊκόν Έτος
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΘΕΟΙ : Ο Ποσειδών
Ο Ποσειδών Ο θεός Ποσειδών είναι ο παλαιός χθόνιος θεός που η λατρεία του ξεκίνησε αρχικά ως ο θεός των πηγών, των υποχθόνιων ποταμών και των χθονίων ποταμών που καταλήγουν στη θάλασσα· όλοι οι αρχέγονοι παλαιοί θαλασσινοί δαίμονες υποτάχθηκαν σε αυτόν. Το όνομά του εμφανίζεται και γίνεται με βεβαιότητα γνωστό, στις μυκηναϊκές πινακίδες (-13ος αιών)….
Η Διονυσιακή θρησκεία στην Αθήνα Ευριπίδου Βάκχαι Eric Robertson Dodds 1960
Οι Έλληνες υποστήριξαν, άνευ αμφισβήτησης, ότι αυτές οι μοναδικές (βακχικές) τελετές δεν ήταν εγγενείς στην Ελλάδα. Ο Ηρόδοτος τις αποκαλεί νεωστί εσηγμένα (2. 49, όπου νεωστί φαίνεται να αναφέρεται στην εποχή του Μελάμποδος, πριν από τον Τρωικό πόλεμο)• και ο Ευριπίδης παρουσιάζει την Διονυσιακή λατρεία ως ένα είδος «παγκόσμιας θρησκείας», που μεταφέρεται από ιεραπόστολους εκείνης…
Η κατασκευή της «θρησκείας» των «Ορφικών» από τους Νεο-Πλατωνικούς και τους Χριστιανούς Απολογητές.
Η κατασκευή της ορφικής θρησκείας από τους Νεο-Πλατωνικούς. Ακριβώς όπως οι χριστιανοί απολογητές χρησιμοποιούν το όνομα του Ορφέως για να δημιουργήσουν μια ελληνική παράδοση, έτσι και οι νεοπλατωνικοί αντίπαλοι τους χρησιμοποιούν τον Ορφέα με τον ίδιο τρόπο για να δημιουργήσουν μια ορφική παράδοση. Ενώ οι Χριστιανοί τονίζουν την αρχαιότητα του Ορφέως, την ιδιαίτερη σχέση του…
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΕΥΧΗ: Ο Όρκος του Σωκράτους στο Ασκληπιό, η τελετουργική Επώαση, η θυσία του Αλεκτρυόνος και η Ευχή
Στον Φαίδωνα (118a) του Πλάτωνος, διαβάζουμε την περιγραφή των τελευταίων δευτερολέπτων κυριολεκτικά προτού πεθάνει ο Σωκράτης από το δηλητήριο που είχε ήδη διαπεράσει στο σώμα του, αφού αναγκάστηκε να πιει το κώνειο που η Πολιτεία είχε δικάσει για την εκτέλεση του: ― ἤδη οὖν σχεδόν τι αὐτοῦ ἦν τὰ περὶ τὸ ἦτρον ψυχόμενα, καὶ ἐκκαλυψάμενος—ἐνεκεκάλυπτο…
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ: Ο Αττικός Προμηθεύς, τα δώρα τα ευεργετήματα που ποτέ δεν επινόησε και η «λατρεία» που ποτέ δεν υπήρξε. Οι αληθινοί ευεργέτες Έλληνες ήρωες στις κατά τόπους ελληνικές κοινωνίες
Στο δεύτερο έργο του Προμηθέως του Αισχύλου (παρ. 439-506), ο ήρωας αφηγείται προς όφελος των ωκεανίδων τις υπηρεσίες του στους θνητούς, ακόμα και στους θεούς. Είναι τόσο έντονος στη δήλωσή του, για το τι του οφείλουν και οι δύο, θεοί και θνητοί, σε αυτόν ως ευεργέτη τους, ώστε κάποιος οδηγείται να υποψιάζεται ότι ο ποιητής,…
ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΧΘΟΝΙΑ: Γηγενείς Έλληνες
Δεν υπάρχει Ελληνική Γένεση. Τίποτα δεν παρέχεται στους Έλληνες, ούτε μεγάλη Έκρηξη ως δημιουργία, ούτε Δημιουργός με ημερομηνία γέννησης. Ούτε κάποιο ποίημα σχετικά με την προέλευση της ανθρωπότητας ώστε να διεκδικεί την εξουσία της Θεογονίας, του ποιήματος του Ησίοδου για τη γέννηση των θεών. Ωστόσο, οι Έλληνες έχουν αμέτρητους μύθους που ιστορούν για τους πρώτους…
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Οι θεϊκές πτυχές και οι διαφορές των ονομασιών της Αθηνάς και της Παλλάδος
Η Παλλάς Αθηνά H Αθηνά είναι μια θεότητα με πολλές ονομασίες, περισσότερες ίσως και οποιαδήποτε άλλη θεότητα· ακόμη και από την Αφροδίτη, η οποία, στον Ιππόλυτο 1 του Ευριπίδη, περιγράφει τον εαυτό της ως την πιο «ισχυρή» και την πιο «πολυώνυμη» , κυριολεκτικά «την θεά με τις πάμπολλες ονομασίες». Οι πολλές ονομασίες της Αθηνάς είναι…
ΕΧΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ; Η ΓΥΜΝΑΣΙΣ, Το ΓΥΜΝΑΣΙΟ, Ο ΓΥΜΝΑΣΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ, Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Κάποτε, στην ιερή Ολύμπια, καθώς διηγείται ο Παυσανιας (8.40), και ο Φιλόστρατος, αγωνίζετο για την νίκη στο Παγκράτιον ο Αρραχιων από την Φιγαλεια της Τριφυλίας, δυο φόρες ως τότε Ολυμπιονίκης σε αυτό το αγώνισμα, με τον Μύσκελο τον Κροτωνιάτη, που είχε την φήμη ακαταγώνιστου γίγαντα. Το Παγκράτιον είναι το βαρύτερο από τα λεγόμενα καταβλητικά αγωνίσματα….
ΜΑΙΜΑΚΤΗΡΙΩΝ (17 ΟΚΤ- 15 Ν0Ε) ΠΛΗΡΗΣ ΜΗΝΑΣ
Στη δύση του ηλίου, σήμερα, θα υποδεχθούμε τον μήνα Μαιμακτηριώνα, (πλήρης) τον πέμπτο μήνα των Αθηναίων στο ιερό αθηναϊκό ημερολόγιο και τον πρώτο του Χειμώνος. Εύχομαι Μειλίχιο Χειμώνα και Υγίεια σε όλους τους Έλληνες κατά τα πάτρια! Σε αυτόν τον μήνα καταγράφεται η Αρχή του Χειμώνος στην δύση των Πλειάδων την έκτη φθίνοντος του μηνός…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 