Η εποχή και ο χαρακτήρας των εορτών Οι εορτασμοί που ονομάζονται τα κατ’ αγρούς Διονύσια τελούνται, τουλάχιστον κατά κανόνα, κατά τον μήνα Ποσειδεώνα, τον μήνα που διανύουμε τώρα και αντιστοιχεί κατά προσέγγιση με τον σημερινό Δεκέμβριο. Το βασικό χαρακτηριστικό των εορτασμών είναι μια πομπή που συνοδεύει έναν φαλλό τον οποίο οι λατρευτές βαστούν ψηλά· δεν…
Κατηγορία: ΑΘΗΝΑ
Ο Ζευς Χθόνιος, ο Μειλίχιος Δίας, η Ευχή για την παύση καλλιεργειών τον χειμώνα, η κάθαρση , τα Πομπαία, τα Διάσια, η επανένωση της οικογένειας, ο Ικέσιος Δίας, ο ικέτης, ο Φίλιος Δίας
Παρά την καταγωγή του Διός ως θεού του ουρανού, πολλές λατρείες του έχουν χθόνιο ή ημι-χθόνιο χαρακτήρα. Μία από τις πιο διαδεδομένες λατρείες του είναι του Δίος Μειλίχιου (του Ήπιου Διός). Όπως πολλοί χθόνιοι θεοί, έτσι και ο Μειλίχιος φέρει ένα ευφημιστικό όνομα. Στην πραγματικότητα είναι εκ περιτροπής θυμωμένος και ευγενικός, ένας θεός που χρειάζεται…
Ελικώνια, Η λατρεία του Ελικώνιου Ποσειδώνος, η έννοια και η σημασία της λέξης «Ελικών -ώνιος» και της εορτής «Ελικώνια» (12η-14η Ποσειδεώνος)
Ο «hελικός» είναι ο «μελανός» Ποσειδών των Ιώνων. Ο μελανός τόπος της χθόνας στα έγκατα της γης, εκεί που «γεννιούνται» πηγάζουν τα μελανά ύδατα από τις χθόνιες πηγές του θεού Ποσειδώνος Ο Κλείδημος (-5ος αιών) είναι ο αρχαιότερος ετεογράφος και ατθιδογράφος, ο οποίος αναφέρεται στη λατρεία του Ποσειδώνος Ελικωνίου στην Άγρα, ακριβέστερα, σε έναν βωμό…
ΤΟ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΔΗΜΗΤΡΟΣ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΒΑΡΥ ΧΕΙΜΩΝΑ ΣΤΙΣ ΠΑΤΡΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ – Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ
Η θεά Δήμητρα δεν μαθαίνει στους ανθρώπους μόνον τις τεχνικές καλλιέργειας του κριθαριού και τους σιταριού, αλλά παράλληλα και τον τρόπο αλέσματος και της παρασκευής του άρτου. Αυτός είναι ο λόγος που γίνεται προσφορά διαφόρων άρτων στους θεούς. Ο άρτος και τα είδη του στους Έλληνες είναι το θεϊκό δώρο πολιτισμού της Δήμητρος. Ο Αθήναιος …
ΟΙ ΛΑΤΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΛΑΚΩΝΙΑ.ΣΤΑ ΟΡΗ-ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ-ΣΤΙΣ ΛΑΚΩΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ- ΣΤΟΝ ΟΙΚΟ- ΣΤΗΝ ΛΑΚΩΝΙΚΗ ΓΗ
Ο Ζευς τιμάται στην Σπάρτη και στην ευρύτερη περιοχή της Λακωνίας με πολλές προσωνυμίες. Ξέρουμε ότι από μια περίοδο και μετά οι Λακεδαίμονες κυβερνούν τον τόπο τους με δύο βασιλείς , οι οποίοι αναλαμβάνουν και αντίστοιχα ιερατικά αξιώματα. Ο ένας εθεωρείτο ιερεύς του Λακεδαίμονος Διός και ο άλλος του Ουρανίου Διός. [Ηρόδ. 1.146,5.82-5]. Όπως σε…
Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ
Οι έγκυες γυναίκες, κατά τη διάρκεια της μετάβασής τους σε νέα στάδια ζωής συχνά θεωρούνται ευάλωτες, έτσι παρατηρείται ένα άγχος μέσω των εννοιών του ρύπου και μιας λογικής μεταβλητής (μετάβασης από την μια κατάσταση στην άλλη), στην οποία η μνημειώδης σημασία του τοκετού αντικατοπτρίζεται στη δημιουργία ενός είδος τεχνητής στειρότητας γύρω από τη διαδικασία της…
Το αρχαίο στίγμα (tattoo) – η Ελληνική παράδοση για τα στίγματα
Για τους Έλληνες κατά τα πάτρια, ένα τατουάζ, ήταν και είναι, σημάδι ντροπής και υποδούλωσης. Η λέξη τους για αυτό, είναι το σ τ ί γ μ α, και ενσωματώνει αυτήν την περιφρόνηση που σίγουρα επηρέασε τις ευρωπαϊκές κοινωνικές απόψεις για το τατουάζ για πολλούς αιώνες. Σε ένα μάλλον περίεργο παράξενο γλωσσικό συμβάν, η αγγλική…
Τα Εκατόμβαια, η Εγγραφή των Πολιτών, η Βορειο-Δυτική και η Νοτιο-Ανατολική πόλη των Αθηναίων
Τρείς αθηναϊκές εορτές του μηνός Εκατομβαιώνος, οι πρώτες στο έτος των Αθηναίων, καλούν για την επανένωση ολόκληρης της κοινότητας• τα Εκατόμβαια στο πρώτο δεκαήμερο, τα Συνοίκια στο δεύτερο δεκαήμερο στην πανσέληνο, και τα Παναθήναια στο τρίτο δεκαήμερο, στο τέλος του μηνός. Αυτές οι εορτές δεν άκμασαν στην ίδια περίοδο, ούτε αντικατοπτρίζουν το ίδιο είδος κοινωνίας….
Η ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΕΝ ΛΙΜΝΑΙ ΙΕΡΟΥ
Πού βρίσκεται το ιερό Δ ι ο ν ύ σ ι ο ν εν Λ ί μ ν α ι ς; Το Λιμναίον ιερό (κατά μια εκδοχή) βρίσκεται θαμμένο στον κοίλο χώρο μεταξύ του Αρείου Πάγου και του λόφου την Πνύκας όπου υπήρχε πηγή με νυμφόνερο και δημιουργούσε μια μικρή λίμνη, και κατά δεύτερη εκδοχή…
ΗΡΩΟΛΑΤΡΕΙΑ: Ο ήρως Ικάριος και η ηρωϊς Ηριγόνη
Στην ημέρα των Χύτρων, το μέσο δεκαήμερο, τελούνται εναγίσματα στην Ηριγόνη και τον Ικάριο, τότε πραγματοποιείται η εορτή της Αιώρας. Το δείπνο μετά την δύση αυτή την ημέρα καλείται «Εύδειπνο» στις οικίες των Ελλήνων κατά τα πάτρια λόγω των πολυποίκιλων εδεσμάτων. Οι κορασίδες των Αθηναίων κρεμούν στα κλαδιά των δένδρων τις πλαγγόνες, δηλαδή μικρές κούκλες…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 