Θυόμενα 16ης Μουνιχιώνος – έκτης μεσούντος, Ηρωϊδος – αρχέγονης θεάς – ιέρειας, Ιφιγένειας Ο τόπος λατρείας είναι η Βραυρώνα στην Αττική (Ευριπίδου Ιφιγένεια εν Ταύροις) 462-7, Ευφορίων θρ. 95). Εκτός Αττικής η Ιφιγένεια κατέχει ένα Ηρώον στα Μέγαρα. Η Ιφιγένεια είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με την Αρτέμιδα και το τελετουργικό της Αρκτείας που τελούν οι…
Κατηγορία: ΛΑΪΚΗ ΠΙΣΤΗ
Τα Εκατόμβαια – η Εγγραφή των Πολιτών και η Νοτιοανατολική Αθήνα
Σύνοψις Οι πηγές Η Τελετή Εγγραφής Η Νοτιοανατολική Αθήνα Ο Θουκυδίδης περί της Πρώϊμης πόλης των Αθηναίων Η Γενική Διανομή των Αθηναϊκών Ιερών και των Εορτών Άγρα – Άγραι Ζευς Μειλίχιος – Διάσια Άρτεμις Αγροτέρα Απόλλων Λύκειος Δήμητρα εν Άγραις – Μικρά Μυστήρια Μήτηρ εν Άγραις Ποσειδών Ελικώνιος εν Άγραις Συγγραφεύς Noel Robertson – Μετάφραση:…
Η Άρτεμις των αγρών – Οι σύγχρονοι μελετητές και η πλαστή κατασκευή τους για την δήθεν «πολεμική» και «πολεμοχαρή» θεά Αρτέμιδα
Η τάση της θεάς Αρτέμιδος και η λατρευτική πτυχή της για την άγρια φύση σημαίνει, κατά τα πάτρια, ότι τα ιερά της τείνουν να βρίσκονται σε περιοχές απόμακρες, σε εκείνες τις περιοχές που θα ονομάσουμε περιαστικές ή προαστιακές. Τα περι-αστικά ιερά (ή προάστια) είναι εκείνα που βρίσκονται στις οριακές ζώνες έξω από την πόλη ή…
Ο Ζευς Μειλίχιος, τα Διάσια, τα Μυστήρια εν Άγραις, οι θυσίες των Διασίων και τα θυόμενα
O Ζευς Μειλίχιος, τα Μικρά Μυστήρια Τα θυόμενα των Διασίων Η αναφορά του Θουκυδίδη περί των Διασίων (Α. 126. 6) Το Κυλώνειον άγος O Ζευς Μειλίχιος Η καταγραφή θυόμενων στο θυσιολόγιο της Έρχιας μας δίνει δύο πληροφορίες· την τοποθεσία της εορτής γνωστή ως Διάσια του Διός Μειλιχίου και τη φύση της θυσίας, τουλάχιστον της κοινότητας…
Ανθεστήρια – Η εορτή του νέου οίνου στην Αθήνα
α. : Το πρόβλημα β. : Οι τελετές Αλήτις και Αιώρα στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων γ. : Η μνημηϊα της επομβρίας του Δευκαλίωνος στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων δ. : Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια ε. : Ενδείξεις θλίψεως και ζόφου…
Οι τελετές Αλήτις και Αιώρα στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων
Κάποιες τελετές της τρίτης ημέρας, της ημέρας των Χύτρων στο λατρευτικό πλαίσιο της εορτής των Ανθεστηρίων, φαίνεται να είναι κοινές τόσο στην πόλη όσο και στους δήμους της πολιτείας, ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο των Ιώνων. Τέτοιες τελετές είναι το τελετουργικό με την ωδή που ονομάζεται «Αλήτις» δηλαδή «Περιπλάνησις», και το τελετουργικό που ονομάζεται…
Η μνημηϊα της επομβρίας του Δευκαλίωνος στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων
Ο Αριστοφάνης στους Αχαρνείς του μας δίνει πολλές πληροφορίες για το φαγητό και το ποτό τη δεύτερη ημέρα των Ανθεστηρίων, παρόλα αυτά στην τρίτη ημέρα αναφέρεται μόνο εν παρόδω με το όνομά της «Χύτροι» (στ. 1076). Το σχόλιο ανιχνεύει το όνομα σε μια τελετουργία κατά την οποία οι σπόροι βράζονται σε μια χύτρα και προσφέρονται…
«Θυράζε Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια», τί σημαίνει αυτή η φράση; (όχι δεν είναι για τα πνεύματα» ούτε και τις «ψυχές»)
― Θυράζε Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια – δηλαδή «Έξω από την θύρα (της οικίας μου), Κάρες, δεν είναι ακόμη Ανθεστήρια», παραθέτει ο Ζηνόβιος (+2ος αιών, από το έργο του Διδύμου) (Ζην. Αθ. 1. 30, 4. 33) και εξήγησε την παροιμιώδη φράση η οποία μετέπειτα παραδίδεται στους παροιμιογράφους και στα αρχαία λεξικά και λεξικογράφους (Διογ. 5….
Ο Ιερός Γάμος της Ήρας στην Αργολίδα
Οι Προγαμιαίες τελετές αποχωρισμού (Εξαγωγή) Η λατρεία της Ήρας στο Άργος επικεντρώνεται σε δύο Ηραία, το Ιερό της Ακρείας ή Ακραίας στην ανατολική πλαγιά του λόφου της Λάρισας στην ακρόπολη του Άργους, εκεί όπου στη θέση του σήμερα βρίσκουμε ένα χριστιανικό κτίσμα λατρείας με την ονομασία «Παναγία του Βράχου» και του κεντρικού Ηραίου, του πιο…
Οι πηγές της Λήθης και της Μνημοσύνης– Martin P. Nilsson
Η «πηγή της Λήθης» είναι μια γνωστή έκφραση σήμερα, η οποία φαίνεται να ανήκει στην σιδηρά δομή της ελληνικής μυθολογίας. Παρόλα αυτά δεν είναι γνωστή στην Κλασική εποχή και ακόμη πολύ περισσότερο, αν ανατρέξουμε στην Αρχαϊκή εποχή και πέραν αυτής η έκφραση αυτή είναι τελείως άγνωστη. Στην Κλασική εποχή υπάρχει το «Βασίλειο της Λήθης» ή…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 