Μήν Ανθεστηριών Λ α τ ρ ε ί α· Αττική· ο Ορέστης συνδέεται αιτιολογικά με την ιεροτελεστία των Χόων στα Ανθεστήρια καθώς και με τη λατρεία της Αρτέμιδος Ταυροπόλου στις Αλαί αι Αραφηνίδες, δήμος ανάμεσα στον Μαραθώνα και την Βραυρώνα, η ευρύτερη περιοχή της Ραφήνας και της Αρτέμιδας. Μ ύ θ ο ς· Ο Ορέστης…
Κατηγορία: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ : η τοπική λατρεία και η πανελλήνια λατρεία των θεών
Η αναφορά στο θρησκευτικό σύστημα των προγόνων με ένα μόνο «δόγμα», ή ακόμη και με ένα ελάχιστα συνεπές σύνολο πεποιθήσεων, είναι εσφαλμένη. Το να προσπαθούμε να κατανοήσουμε το ελληνικό θρησκευτικό σύστημα μέσω της σημερινής μονοθεϊστικής έννοιας για την θρησκεία είναι λάθος.Προσπαθούμε να προσεγγίζουμε τη θρησκεία με περισσότερη προσοχή, με μια προσπάθεια να καταλάβουμε τι κάνει…
ΗΡΩΟΛΑΤΡΕΙΑ: Ο ήρως Ικάριος και η ηρωϊς Ηριγόνη
Στην ημέρα των Χύτρων, το μέσο δεκαήμερο, τελούνται εναγίσματα στην Ηριγόνη και τον Ικάριο, τότε πραγματοποιείται η εορτή της Αιώρας. Το δείπνο μετά την δύση αυτή την ημέρα καλείται «Εύδειπνο» στις οικίες των Ελλήνων κατά τα πάτρια λόγω των πολυποίκιλων εδεσμάτων. Οι κορασίδες των Αθηναίων κρεμούν στα κλαδιά των δένδρων τις πλαγγόνες, δηλαδή μικρές κούκλες…
ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ: Τα Λήναια των Αθηναίων στη λαϊκή λατρεία και επίσημη ολυμπιακή θρησκεία
Τα Λήναια των Αθηναίων Τα Λήναια των Αθηναίων είναι εορτές του Διονύσου· έχουν προκαλέσει την μεγαλύτερη διαμάχη μεταξύ των ερευνητών, όχι μόνο σε σχέση με τα διάσημα «ληναϊκά αγγεία», αλλά και λόγω της παρουσίας του Ι ά κ χ ο υ, που βρίσκουμε επίσης στην λατρεία των Ελευσίνιων μυστηρίων, αλλά και στη έρευνα σχετικά με…
ΧΘΟΝΙΟΙ ΘΕΟΙ :Ο Ἀΐδης ή ᾍδης
Ο Ἀ ΐ δ η ς είναι νέος στην λατρεία, επινοήθηκε από τους ποιητές και τους μυθολόγους στην υπομυκηναϊκή και πρωτογεωμετρική περίοδο ώστε να αντικαταστήσει στο υποχθόνιο βασίλειο τους αρχέγονους, γ α ι ά ο χ ο Ποσειδώνα και τον Δία κ α τ α χ θ ό ν ι ο, οι οποίοι ανυψώθηκαν σε…
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΘΕΟΙ: Ο Ζευς
Για τον Δία η αντίληψη των παλαιών μυθολόγων πως στην βάση του είναι θεός του ουρανού εξακολουθεί να θεωρείται και σήμερα ορθή για την λατρεία του με την διαφορά πως εξαίρεται τώρα περισσότερο η ιδιότητα να συγκεντρώνει τα σύννεφα και να εξαπολύει τον υετό, το χιόνι, γενικά την κακοκαιρία. Υπάρχει ένα πλήθος λατρειών, ποιητικών και…
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΘΕΟΙ : Ο Ποσειδών
Ο Ποσειδών Ο θεός Ποσειδών είναι ο παλαιός χθόνιος θεός που η λατρεία του ξεκίνησε αρχικά ως ο θεός των πηγών, των υποχθόνιων ποταμών και των χθονίων ποταμών που καταλήγουν στη θάλασσα· όλοι οι αρχέγονοι παλαιοί θαλασσινοί δαίμονες υποτάχθηκαν σε αυτόν. Το όνομά του εμφανίζεται και γίνεται με βεβαιότητα γνωστό, στις μυκηναϊκές πινακίδες (-13ος αιών)….
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ: Ο Αττικός Προμηθεύς, τα δώρα τα ευεργετήματα που ποτέ δεν επινόησε και η «λατρεία» που ποτέ δεν υπήρξε. Οι αληθινοί ευεργέτες Έλληνες ήρωες στις κατά τόπους ελληνικές κοινωνίες
Στο δεύτερο έργο του Προμηθέως του Αισχύλου (παρ. 439-506), ο ήρωας αφηγείται προς όφελος των ωκεανίδων τις υπηρεσίες του στους θνητούς, ακόμα και στους θεούς. Είναι τόσο έντονος στη δήλωσή του, για το τι του οφείλουν και οι δύο, θεοί και θνητοί, σε αυτόν ως ευεργέτη τους, ώστε κάποιος οδηγείται να υποψιάζεται ότι ο ποιητής,…
ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΧΘΟΝΙΑ: Γηγενείς Έλληνες
Δεν υπάρχει Ελληνική Γένεση. Τίποτα δεν παρέχεται στους Έλληνες, ούτε μεγάλη Έκρηξη ως δημιουργία, ούτε Δημιουργός με ημερομηνία γέννησης. Ούτε κάποιο ποίημα σχετικά με την προέλευση της ανθρωπότητας ώστε να διεκδικεί την εξουσία της Θεογονίας, του ποιήματος του Ησίοδου για τη γέννηση των θεών. Ωστόσο, οι Έλληνες έχουν αμέτρητους μύθους που ιστορούν για τους πρώτους…
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Οι θεϊκές πτυχές και οι διαφορές των ονομασιών της Αθηνάς και της Παλλάδος
Η Παλλάς Αθηνά H Αθηνά είναι μια θεότητα με πολλές ονομασίες, περισσότερες ίσως και οποιαδήποτε άλλη θεότητα· ακόμη και από την Αφροδίτη, η οποία, στον Ιππόλυτο 1 του Ευριπίδη, περιγράφει τον εαυτό της ως την πιο «ισχυρή» και την πιο «πολυώνυμη» , κυριολεκτικά «την θεά με τις πάμπολλες ονομασίες». Οι πολλές ονομασίες της Αθηνάς είναι…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 