ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ: Ο Αττικός Προμηθεύς, τα δώρα τα ευεργετήματα που ποτέ δεν επινόησε και η «λατρεία» που ποτέ δεν υπήρξε. Οι αληθινοί ευεργέτες Έλληνες ήρωες στις κατά τόπους ελληνικές κοινωνίες

Στο δεύτερο έργο του Προμηθέως του Αισχύλου (παρ. 439-506), ο ήρωας αφηγείται προς όφελος των ωκεανίδων τις υπηρεσίες του στους θνητούς, ακόμα και στους θεούς. Είναι τόσο έντονος  στη δήλωσή του, για το τι του οφείλουν και οι δύο, θεοί και θνητοί,  σε αυτόν ως ευεργέτη τους, ώστε κάποιος  οδηγείται να υποψιάζεται ότι ο ποιητής,…

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Στο θεσμοφόριο των Αθηναίων, ο τόπος

Ένα ψήφισμα των Μελιτέων που βρέθηκε σε μεταγενέστερο Περίβολο εντοιχισμένο στο Ελευσίνιο των Αθηνών, στους πρόποδες της ακροπόλεως, παρά το δυτικό κράσπεδο της οδού οδού της ιερής πομπής των Παναθηναίων κατέδειξε την θέση του Θεσμοφορίου των Αθηναίων. Εκεί που σήμερα βρίσκεται το ταβερνείο «Διόσκουροι» βρισκόταν το ιερό (Μέγαρο) των Θεσμοφόρων αλλά καταχώθηκε. Η στήλη με…

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Η Παρουσία των Θεών στις εορτές και στον τόπο λατρείας

«Τρώγω μέλλ. τρώξομαι Ἀριστοφ. Ἀχ. 806, Ξεν· ἀόρ. α΄ ἔτρωξα (κατ-) Βατραχομυομ. 182» Στα πάτρια των Ελλήνων και στην παράδοση την προγονική, σημαίνει ότι πρώτα διανέμω και διαιρώ ..στον τόπο της λατρείας.Το επίσημο γεύμα που ακολουθεί μετά την κάθε εορτή στα πάτρια τελέσματα λέγεται «Δαϊς» η οποία είναι η Ευωχία και το Συμπόσιο (νοείται με…

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Ο Έλληνας ιερέας και η Ελληνίδα ιέρεια στα ιερά και την ιεροσύνη των θεών στα ιερά τους

Η αρμοδιότητα του Έλληνα ιερέα ή της ιέρειας δεν επεκτείνεται πέραν του περιβόλου  του ιερού του που υπηρετεί. Δεν έχει καμμία θρησκευτική εξουσία, ούτε κάπου αλλού στην Αθήνα αλλά ούτε και σε σχέση με ιερό άλλο τελετουργικό  εκτός από αυτό που έχει να κάνει με τον συγκεκριμένο θεό ή τη θεά που υπηρετεί ατομικά. Τα…

ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟ : ΟΙ Έφηβοι στις εορτές των Αθηναίων, τα Ωσχοφόρια και τα Θήσεια. Το Σκίρον, η Αθηνά Σκιράς και ο Θησεύς

Στην αρχή του μηνός Πυανεψιώνος, υπάρχουν δύο εορτές, τα Ωσχοφόρια και τα Θήσεια, που συνδέονται με τον μύθο του Θησέως και με το ρόλο του ως νεαρού άνδρα (εφήβου) που μυείται  στην κοινωνία. Η εορτή των Ωσχοφορίων εορτάζεται την 6η ισταμένου του Πυανεψιώνος, μια ημέρα πριν την εορτή των Πυανοψίων.  Ο μύθος που εξηγεί την…

ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ: Ο Δαδούχος (επίσημοι αξιωματούχοι της ιεροσύνης της Δήμητρος και Κόρης στην Ελευσίνα)

Από όσο γνωρίζουμε και από ότι έχει γίνει γνωστό με τα ως τώρα τεκμήρια και επιγραφικά στοιχεία, οι δαδούχοι επιλέγονται πάντα από το γένος των Κηρύκων. Η καλύτερη μαρτυρία λαμβάνεται από τον Αίλιο Αριστείδη Ελευσίνιος Λόγος 4. Ηλικία και διάρκεια υπηρεσίας του Δαδούχου Ο Καλλίας ο Β’, υπηρέτησε ως δαδούχος για τουλάχιστον 44 έτη και…

Η εορτή του Ποσειδώνος, οι εορτασμοί των Ελλήνων στο μήνα Ποσιδεώνα (στην Ώρα της χειμερινής τροπής του ηλίου)

Συγγραφεύς Noel Robertson copyright © μετάφραση επιμέλεια Ο. Πυλαρινός Εισαγωγή Ενότητα Α΄: Οι Αττικοί εορτασμοί – Εορτασμοί των Ιώνων – Τα Αλώϊα της Ελευσίνας Ποσειδών Προσβατήριος – Ποσειδών Θεμελιούχος Παννυχίς Η Νυκτερινή Πυρά των Αλωϊων Τα Ποσίδεια στην Αττική Μαραθών Ιδιωτική θυσία Ποσιδείων στην Αττική Ενότητα Β΄: Οι Εορτασμοί των Ιώνων στα νησιά και εκτός Αττικής…