Πού βρίσκεται το ιερό Δ ι ο ν ύ σ ι ο ν εν Λ ί μ ν α ι ς; Το Λιμναίον ιερό (κατά μια εκδοχή) βρίσκεται θαμμένο στον κοίλο χώρο μεταξύ του Αρείου Πάγου και του λόφου την Πνύκας όπου υπήρχε πηγή με νυμφόνερο και δημιουργούσε μια μικρή λίμνη, και κατά δεύτερη εκδοχή…
Κατηγορία: ΘΕΟΙ
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ : η τοπική λατρεία και η πανελλήνια λατρεία των θεών
Η αναφορά στο θρησκευτικό σύστημα των προγόνων με ένα μόνο «δόγμα», ή ακόμη και με ένα ελάχιστα συνεπές σύνολο πεποιθήσεων, είναι εσφαλμένη. Το να προσπαθούμε να κατανοήσουμε το ελληνικό θρησκευτικό σύστημα μέσω της σημερινής μονοθεϊστικής έννοιας για την θρησκεία είναι λάθος.Προσπαθούμε να προσεγγίζουμε τη θρησκεία με περισσότερη προσοχή, με μια προσπάθεια να καταλάβουμε τι κάνει…
ΗΡΩΟΛΑΤΡΕΙΑ: Ο ήρως Ικάριος και η ηρωϊς Ηριγόνη
Στην ημέρα των Χύτρων, το μέσο δεκαήμερο, τελούνται εναγίσματα στην Ηριγόνη και τον Ικάριο, τότε πραγματοποιείται η εορτή της Αιώρας. Το δείπνο μετά την δύση αυτή την ημέρα καλείται «Εύδειπνο» στις οικίες των Ελλήνων κατά τα πάτρια λόγω των πολυποίκιλων εδεσμάτων. Οι κορασίδες των Αθηναίων κρεμούν στα κλαδιά των δένδρων τις πλαγγόνες, δηλαδή μικρές κούκλες…
ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ: Τα Λήναια των Αθηναίων στη λαϊκή λατρεία και επίσημη ολυμπιακή θρησκεία
Τα Λήναια των Αθηναίων Τα Λήναια των Αθηναίων είναι εορτές του Διονύσου· έχουν προκαλέσει την μεγαλύτερη διαμάχη μεταξύ των ερευνητών, όχι μόνο σε σχέση με τα διάσημα «ληναϊκά αγγεία», αλλά και λόγω της παρουσίας του Ι ά κ χ ο υ, που βρίσκουμε επίσης στην λατρεία των Ελευσίνιων μυστηρίων, αλλά και στη έρευνα σχετικά με…
ΧΘΟΝΙΟΙ ΘΕΟΙ :Ο Ἀΐδης ή ᾍδης
Ο Ἀ ΐ δ η ς είναι νέος στην λατρεία, επινοήθηκε από τους ποιητές και τους μυθολόγους στην υπομυκηναϊκή και πρωτογεωμετρική περίοδο ώστε να αντικαταστήσει στο υποχθόνιο βασίλειο τους αρχέγονους, γ α ι ά ο χ ο Ποσειδώνα και τον Δία κ α τ α χ θ ό ν ι ο, οι οποίοι ανυψώθηκαν σε…
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΘΕΟΙ: Ο Ζευς
Για τον Δία η αντίληψη των παλαιών μυθολόγων πως στην βάση του είναι θεός του ουρανού εξακολουθεί να θεωρείται και σήμερα ορθή για την λατρεία του με την διαφορά πως εξαίρεται τώρα περισσότερο η ιδιότητα να συγκεντρώνει τα σύννεφα και να εξαπολύει τον υετό, το χιόνι, γενικά την κακοκαιρία. Υπάρχει ένα πλήθος λατρειών, ποιητικών και…
Διόνυσος, η φύση της διονυσιακής λατρείας – Ευριπίδου Βάκχαι Eric Robertson Dodds 1960
Ο Ευριπίδης στις Βάκχες του, θυμίζει στους Αθηναίους ότι η λατρεία του Βάκχου (όχι του Διονύσου), είναι ξενική λατρεία. Οι Βάκχες καταγράφουν ένα ιστορικό γεγονός—την εισαγωγή μιας νέας θρησκείας στην Ελλάδα. Η διονυσιακή λατρεία στην γνήσια αρχαία ελληνική μορφή της ποτέ δεν ήταν μια «ξεχωριστή θρησκεία» από το σύνολο των λατρειών και δεν απόκλειε ποτέ…
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΘΕΟΙ : Ο Ποσειδών
Ο Ποσειδών Ο θεός Ποσειδών είναι ο παλαιός χθόνιος θεός που η λατρεία του ξεκίνησε αρχικά ως ο θεός των πηγών, των υποχθόνιων ποταμών και των χθονίων ποταμών που καταλήγουν στη θάλασσα· όλοι οι αρχέγονοι παλαιοί θαλασσινοί δαίμονες υποτάχθηκαν σε αυτόν. Το όνομά του εμφανίζεται και γίνεται με βεβαιότητα γνωστό, στις μυκηναϊκές πινακίδες (-13ος αιών)….
Η Διονυσιακή θρησκεία στην Αθήνα Ευριπίδου Βάκχαι Eric Robertson Dodds 1960
Οι Έλληνες υποστήριξαν, άνευ αμφισβήτησης, ότι αυτές οι μοναδικές (βακχικές) τελετές δεν ήταν εγγενείς στην Ελλάδα. Ο Ηρόδοτος τις αποκαλεί νεωστί εσηγμένα (2. 49, όπου νεωστί φαίνεται να αναφέρεται στην εποχή του Μελάμποδος, πριν από τον Τρωικό πόλεμο)• και ο Ευριπίδης παρουσιάζει την Διονυσιακή λατρεία ως ένα είδος «παγκόσμιας θρησκείας», που μεταφέρεται από ιεραπόστολους εκείνης…
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ: Ο Αττικός Προμηθεύς, τα δώρα τα ευεργετήματα που ποτέ δεν επινόησε και η «λατρεία» που ποτέ δεν υπήρξε. Οι αληθινοί ευεργέτες Έλληνες ήρωες στις κατά τόπους ελληνικές κοινωνίες
Στο δεύτερο έργο του Προμηθέως του Αισχύλου (παρ. 439-506), ο ήρωας αφηγείται προς όφελος των ωκεανίδων τις υπηρεσίες του στους θνητούς, ακόμα και στους θεούς. Είναι τόσο έντονος στη δήλωσή του, για το τι του οφείλουν και οι δύο, θεοί και θνητοί, σε αυτόν ως ευεργέτη τους, ώστε κάποιος οδηγείται να υποψιάζεται ότι ο ποιητής,…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 