Μια ημερομηνία μονο έχει διασωθεί υπό των όρων του ημερολογίου των Συρακουσών, ως η μόνη που έχει διασωθεί και στο ημερολόγιο των Σικυωνίων, αλλά η συγκεκριμένη είναι πάρα πολύ κρίσιμη, και οδηγεί με τον ίδιο τρόπο στην ανακάλυψη της φύσης και της εποχής του ημερολογίου στο οποίο καταγράφηκε και από το οποίο διαβιβάστηκε μεταγενέστερα. Αυτή…

Οταν κανείς ανηφορίζει το φιδωτό μονοπάτι που οδηγεί στην Ακρόπολη των Αθηνών και βλέπει να ξεδιπλώνεται μπροστά του το παιχνίδισμα των μορφών – καθώς τα απαστράπτοντα μαρμάρινα οικοδομήματα, οι στύλοι και οι θριγκοί φαίνονται να λαμποκοπούν μαζί και χωριστά – είναι αδύνατον να μη συγκινηθεί από το μυστήριο της κλασικής περιόδου της Ελλάδας: τη μοναδικότητα…

Η Ελληνική θρησκεία δεν είναι θρησκεια εξ αποκαλυψεως, όπως ο χριστιανισμος. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ που παρουσιαζονται ως ο «ο λογος του Θεού» ή των προφητων του.ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΕΣ.ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΟΓΜΑ.ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ.ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ.ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ όπου οι «ορθόδοξοι» συγκρούονται με τους «απιστους» ή τους αιρετικους. Κεντρικες εννοιες στα χρονια που…

Για τον Έλληνα και την Ελληνίδα κατά τα Πάτρια η τακτική επίσκεψη στους τάφους των νεκρών συγγενών του ήταν και είναι, όπως και για έναν Αθηναίο της κλασικής περιόδου, μια πράξη σχεδόν ανάλογης σημασίας με αυτή της ταφής της ίδιας. Η παράλειψη της από ένα υιό, ή από έναν υιοθετημένο υιό, ή του κληρονόμου ήταν…

Η ΑΘΗΝΑ ΠΟΛΙΑΣ Α. Το ξοανο της είναι παντα ξυλινο από Ελαία: ― εν μεν εξ αρχής γενομενον εξ ελαιας, οπερ εκαλειτο Πολιάδος Αθηνας, δια το αυτής είναι την πόλιν. ΣΧΟΛΙΑ ΔΗΜΟΣΘ. 22.13 ― Ξυλινον δε το της Πολιάδος υπό αυτοχθόνων ιδρυθεν, ο μεχρι νυν Αθηναιοι διαφυλάττουσιν. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ― Παρ Ελλησι το τε Αθηνας της…

Οι πατέρες πρόγονοι μας, οι Έλληνες, έχουν την βαθιά πίστη ότι η ψυχή του νεκρού μας δεν μπορεί να φτάσει στον τελικό προορισμό της αμέσως μετά τον θάνατο, αλλά παραμένει για κάποιο χρόνο σε οριακό σημείο ανάμεσα σε δύο κόσμους, των ζώντων και των νεκρών. Το διάστημα μεταξύ του θανάτου και της ενσωμάτωσης στον κόσμο…

Το μακεδονικό έτος αρχίζει πάντοτε στην νέα σελήνη, την Πρατομηνία , μετά την φθινοπωρινή ισημερία. Το μακεδονικό μηνολόγιο είναι μεταξύ των αρχαιοτέρων και πιο ενδιαφερουσών μαρτυριών της μακεδονικής διαλέκτου. Οι μήνες αρύουν τις ονομασίες τους από εκείνες των εορτών που ετελούνται κατά την διάρκεια του έτους. Έτσι, τα Ξανδικά τελούνται κατά τον μήνα Ξανδικό, τα…

Στην μυθική αφήγηση του βόρειου ταξιδιού του Απόλλωνος και του τόπου των εορτασμών του στα διάφορα ελληνικά ημερολόγια, που αντανακλάται στην τοπική τελετουργική πρακτική, φαίνεται ότι αντικατοπτρίζονται ορισμένα στοιχεία της φύσης που εξηγούνται καλύτερα μέσω της σχέσης του Απόλλωνος με τον ήλιο, δηλαδή, την ετήσια ηλιακή κίνηση. Η σχέση αυτή παρατηρήθηκε από πολύ παλιά και…