Αφροδίτη ΑβαγιανούSacred Marriagein the Ritualsof Greek Religion copyright © μετάφραση επιμέλεια Ο. Πυλαρινός Αθήνα Σαφή στοιχεία, τόσο από τη λογοτεχνία όσο και από τα λεξικά, αποδεικνύουν ότι ο Ιερός Γάμος είναι μια εορτή της Ήρας και του Διός στην Αθήνα. Θα περίμενε κανείς ότι οι λογοτεχνικές πηγές από την Αθήνα θα έπρεπε να μας παρέχουν τα…
Ετικέτα: Έλληνες
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ ΖΩΗ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑ
Οι ανταμοιβές για την ευσέβεια και οι τιμωρίες για την ασέβεια θεωρούνταν, σχεδόν αποκλειστικά δεδομένα σε αυτή τη ζωή, αυτό εισάγει το ζήτημα των προσδοκιών των Ελλήνων για την μετά θάνατον ζωή. Για πολλούς σύγχρονους μελετητές των Ελλήνων, οι αντιλήψεις της ελληνικής μετά θάνατον ζωής έχουν διαμορφωθεί από την περίφημη περιγραφή του Ομήρου στην Οδύσσεια,…
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΩΡΩΝ ΣΤΗ ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΝΥΚΤΙΟΥ ΣΤΑ ΠΡΟΓΟΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ
Τη διαίρεση της ημέρας ― τις ώρες― δεν μπορούμε να τις υπολογίσουμε με ακρίβεια στα χρόνια των προγόνων.Στα παλιά τα χρόνια όριζαν κατά τρόπο γενικό τις διάφορες στιγμές της ημέρας μιλώντας για Αυγή, για Αγορά Πλήθουσαν (περίπου στη μέση του πρωϊνού, 10-11), για μεσημέρι, απόγευμα και βράδυ.Οι αρχαίοι πρόγονοι διαιρούσαν το ημερονύχτιο ως εξής κατά…
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ – ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
Τί εἶναι ἡ λατρεία στὴν ἑλληνικὴ θρησκευτικὴ παράδοση; Ἡ Ἑλληνικὴ θρησκευτικὴ λατρεία, εἶναι οὐσιαστικὰ οἱ ἱεροπραξίες, οἱ σπονδὲς καὶ οἱ προσφορὲς ἀγαθῶν ποὺ δείχνουν Τιμή πρὸς τὴν θεότητα. Οἱ λάτρεις ἤθελαν νὰ τιμήσουν τὴ θεότητα γιὰ τὴν δύναμη ποὺ εἶχε καὶ γιὰ ὅλα τὰ καλὰ ἀγαθὰ ποὺ τοὺς προσέφερε. Οἱ Ἕλληνες θεοὶ ἤθελαν ἀπὸ τοὺς…
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΣΗΜΕΡΙΩΝ ΚΑΙ ΗΛΙΟΣΤΑΣΙΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΣ ΤΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
Από τα προϊστορικά χρόνια, ο άνθρωπος παρατηρεί με ιδιαίτερο ενδιαφέρον τον ουρανό και τα ουράνια φαινόμενα, Οι περιοδικές κινήσεις του ήλιου, και της σελήνης και των πλανητών ήταν πρωταρχικά, ευπρόβλεπτα και συνεπώς τα πιο αξιόπιστα φυσικά στα οποία στήριξε από τους αρχαιοτάτους χρόνους ο άνθρωπος τον υπολογισμό των ημερών για να καταρτίσει τα ημερολόγια του….
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΤΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΜΕ ΤΟ ΝΥΧΘΗΜΕΡΟ Ο ΑΤΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΟΥ ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ ΣΤΟ ΑΤΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ
Κανένας κανόνας καταμέτρησης του κύκλου της νύχτας και της ημέρας (νυχθήμερο), δεν αναφέρεται από τις πηγές ως γενικό χαρακτηριστικό της πρακτικής των Ελλήνων, εκτός από εκείνου των Αθηναίων ιδιαίτερα. Φαίνεται όμως, όπως θα δούμε, ότι δεν υπήρχε καμμία διαφορά στην πραγματικότητα μεταξύ των Αθηναίων και των υπολοίπων Ελλήνων στον κανόνα του νυχθήμερου. Ο αττικός κανόνας…
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΦΥΣΙΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΗ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΠΛΑΝΗΤΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΣΙΩΝ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
Ο εβδομαδιαίος κύκλος είναι μια αφύσικη διαίρεση στο έτος. Η διαίρεση των νυκτών και ημερών σε κύκλους των επτά νυκτών και των επτά ημερών επ΄αόριστα δεν μπορεί να εννοηθεί ως φυσική, κατά την έννοια της διαιρέσεως του χρόνου από τον κύκλο της νύκτας και της ημέρας στη γενική έννοια. Αντιθέτως, η διαίρεση του χρόνου σε…
Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΗΣ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΝΑΩΝ
Ἡ ἐπιλογὴ τοποθεσίας τῶν Ἱερῶν καὶ τῶν Ναῶν.Γιατί οἱ Ἀθηναῖοι τοποθέτησαν τὴ Λατρεία τοῦ Ποσειδῶνος σὲ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ σημεῖο (Σούνιο) τῆς ἀκτῆς ; Πῶς διάλεγαν τὶς τοποθεσίες τῶν τόπων τῆς λατρείας; Μερικὲς λατρεῖες θεῶν εἶχαν μιὰ μοναδικὴ φυσικὴ γοητεία. Οἱ κορυφὲς τῶν ὀρέων,συχνὰ ἦταν ἱερὲς γιὰ τὴν λατρεία τοῦ Διός, τοῦ θεοῦ τοῦ Οὐρανοῦ…
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΤΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΜΕ ΤΟ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ
Το δεύτερο, (με πρώτο το νυχθήμερο), φυσικό μέτρο της μέτρησης του χρόνου είναι ο μήνας (Μην). Η διαίρεση του χρόνου σε μήνες έχει τις βάσεις της στην φυσική κίνηση. Το ορχηστρικό αίτιο αυτού του μέτρου είναι η περιστροφή της Σελήνης γύρω από τη Γή, και αν αυτό είναι το αρχικό θεμέλιο οποιασδήποτε τέτοιας διάκρισης, όπως…
ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΙΕΣ
Τὸν ρόλο τοῦ ἱερέως στὴν ἀρχαία προγονικὴ θρησκεία τῶν Ἑλλήνων κατεῖχαν οἱ παλαιότεροι τῆς οἰκογενείας τῶν ἱερέων ποὺ ἱερουργοῦσαν κατὰ παράδοση οἰκογενειακὴ σὲ κάποιο ἱερό.Δὲν ὑπῆρχε ἱερατεῖο στὴν Ἑλλάδα μὲ τὴν σημερινὴ ἔννοια. Στοὺς ναοὺς καὶ τὰ Ἱερὰ ἱερουργοῦσαν, Γυναῖκες Ἱέρειες γιὰ τὶς Θεὲς καὶ Ἄνδρες γιὰ τοὺς Θεούς. Στὶς λατρεῖες τῶν πόλεων κρατῶν ἀργότερα…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 