Iερείς και Iέρειες Πως επιλέγουμε τους ιερείς και τις ιέρειές μας Τα καθήκοντα Τελετουργικό Έτος και ιερή Ώρα (ημερολόγιο) Λατρευτικές Τράπεζες τελετουργιών διανομή μερίδων κρέατος Iερείς και Iέρειες Οι ιερείς και οι ιέρειες τίθενται ως μεσολαβητές μεταξύ των ανθρώπων και του θείου μέσω των κατάλληλων τελετουργιών των θυόμενων, των προσευχών, των επικλήσεων, των ύμνων, της…
Κατηγορία: ΙΕΡΕΙΣ
Τα Συνοίκια, η Παλαιά Αγορά και οι Φρατρίες των Αθηναίων
Εισαγωγή Οι πηγές Οι άμεσες μαρτυρίες για το τελετουργικό Η θυσία στην Ακρόπολη Ο Δίας φράτριος και η Αθηνά φρατρία Η Παλαιά Αγορά Η Αφροδίτη πάνδημος Ο βωμός του Ελέους Η θεά Ειρήνη Ο Αριστοτέλης για τις Φρατριές και τις Τριττύες Οι Φρατρίες της Κλασικής Περιόδου Ο Φιλόχορος για τις «Δώδεκα Πόλεις» Ο Φιλόχορος για…
Η Εορτή του Αλωνισμού στην Αθήνα – τα Σκίρα
Εισαγωγή Στην Αθήνα και τους αττικούς δήμους, η τελευταία στη σειρά των εορτών της Δήμητρας που η κάθε μία αφορά ένα στάδιο του κύκλου των σιτηρών είναι τα Σκίρα, που λαμβάνει την ονομασία της από τη νέα σοδειά των καρπών της κριθής και του σίτου. Αφού καθαρθούν τα αλώνια αρχίζει το αλώνισμα των καρπών που…
Η Άρτεμις των αγρών – Οι σύγχρονοι μελετητές και η πλαστή κατασκευή τους για την δήθεν «πολεμική» και «πολεμοχαρή» θεά Αρτέμιδα
Η τάση της θεάς Αρτέμιδος και η λατρευτική πτυχή της για την άγρια φύση σημαίνει, κατά τα πάτρια, ότι τα ιερά της τείνουν να βρίσκονται σε περιοχές απόμακρες, σε εκείνες τις περιοχές που θα ονομάσουμε περιαστικές ή προαστιακές. Τα περι-αστικά ιερά (ή προάστια) είναι εκείνα που βρίσκονται στις οριακές ζώνες έξω από την πόλη ή…
Η Μήτηρ των Θεών – Ένα χαμένο τμήμα στην ιστορία της Ελληνικής θρησκείας
α. Εισαγωγή β. Η ανοιξιάτικη εορτή Γαλαξία της Μητρός – Τα Γαλάξια (ιεροτελεστίες του γάλακτος) και η Γαλαξία (πολτός γάλακτος) γ. Η γέννηση του Διός ως το αίτιον της εαρινής εορτής των Γαλαξίων – Οι εορτασμοί της Κρήτης – της Αρκαδίας – της Αθήνας – της Θήβας – της Κυζίκου δ. Η καλοκαιρινή εορτή της…
Ο Ζευς Μειλίχιος, τα Διάσια, τα Μυστήρια εν Άγραις, οι θυσίες των Διασίων και τα θυόμενα
O Ζευς Μειλίχιος, τα Μικρά Μυστήρια Τα θυόμενα των Διασίων Η αναφορά του Θουκυδίδη περί των Διασίων (Α. 126. 6) Το Κυλώνειον άγος O Ζευς Μειλίχιος Η καταγραφή θυόμενων στο θυσιολόγιο της Έρχιας μας δίνει δύο πληροφορίες· την τοποθεσία της εορτής γνωστή ως Διάσια του Διός Μειλιχίου και τη φύση της θυσίας, τουλάχιστον της κοινότητας…
Ανθεστήρια – Η εορτή του νέου οίνου στην Αθήνα
α. : Το πρόβλημα β. : Οι τελετές Αλήτις και Αιώρα στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων γ. : Η μνημηϊα της επομβρίας του Δευκαλίωνος στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων δ. : Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια ε. : Ενδείξεις θλίψεως και ζόφου…
Η μνημηϊα της επομβρίας του Δευκαλίωνος στο λατρευτικό πλαίσιο της τρίτης ημέρας των Χύτρων στους εορτασμούς των Ανθεστηρίων
Ο Αριστοφάνης στους Αχαρνείς του μας δίνει πολλές πληροφορίες για το φαγητό και το ποτό τη δεύτερη ημέρα των Ανθεστηρίων, παρόλα αυτά στην τρίτη ημέρα αναφέρεται μόνο εν παρόδω με το όνομά της «Χύτροι» (στ. 1076). Το σχόλιο ανιχνεύει το όνομα σε μια τελετουργία κατά την οποία οι σπόροι βράζονται σε μια χύτρα και προσφέρονται…
«Θυράζε Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια», τί σημαίνει αυτή η φράση; (όχι δεν είναι για τα πνεύματα» ούτε και τις «ψυχές»)
― Θυράζε Κάρες, ουκ, έτ’ Ανθεστήρια – δηλαδή «Έξω από την θύρα (της οικίας μου), Κάρες, δεν είναι ακόμη Ανθεστήρια», παραθέτει ο Ζηνόβιος (+2ος αιών, από το έργο του Διδύμου) (Ζην. Αθ. 1. 30, 4. 33) και εξήγησε την παροιμιώδη φράση η οποία μετέπειτα παραδίδεται στους παροιμιογράφους και στα αρχαία λεξικά και λεξικογράφους (Διογ. 5….
Τα κατ’ αγρούς Διονύσια
Η εποχή και ο χαρακτήρας των εορτών Οι εορτασμοί που ονομάζονται τα κατ’ αγρούς Διονύσια τελούνται, τουλάχιστον κατά κανόνα, κατά τον μήνα Ποσειδεώνα, τον μήνα που διανύουμε τώρα και αντιστοιχεί κατά προσέγγιση με τον σημερινό Δεκέμβριο. Το βασικό χαρακτηριστικό των εορτασμών είναι μια πομπή που συνοδεύει έναν φαλλό τον οποίο οι λατρευτές βαστούν ψηλά· δεν…
ΑΘΗΝΑΪΚΟΝ ΕΤΟΣ 